为人们做出贡献的神仙有哪些（此神仙遍布全国）

城隍是中国古代最常见的神仙之一，几乎在每一个城市都会供奉一个城隍神，建一个城隍庙。城隍是地方神灵中的一种，与人间的地方官设置相对应，一个地方的城隍就是该地的最高领导，他的下属官员有土地神等，并直接对玉皇大帝负责。

城隍两个字中“城”即是城墙，而“隍”则是护城河的意思。城隍的祭祀历史悠久，据说可以追溯到公元239年，也就是三国时期的孙权在安徽芜湖建立的，但史料中并没有说明城隍是做什么的，人们能向他要求得到什么样的保护。城隍的功能到南北朝时期开始明确。

北齐文宣帝天保六年（555年），慕容镇守郢城，被南朝梁军包围，并截断了水源，形势万分危急。而这座城市中原先就有一座庙宇，一般老百姓将其称为城隍神，士兵们也不时去祈祷供奉，慕容就顺应将士的心理，带领左右前去即使，希望能渡过难关。说起来也很奇怪，没过多久，就见狂风大作，浪涛翻滚，冲毁了截水工程，断水之患得以解决。

到了唐代，祭祀城隍神已经成为社会风俗，在吴越之地，几乎每个州县都设立城隍庙，而唐代的著名人物如张说、韩愈、张九龄、杜牧、李商隐等都写过“祭城隍文”。其内容为求雨、避灾、保佑本地风调雨顺等，以至于一有水灾旱情、疾病流行就马上向城隍祷告。

中国古代的帝王对于神仙最的奖励的就是封官，神仙要是当得好，便给他加官进爵。五代十国时开始给城隍以封号，如将杭州城隍神封为“顺义保宁王”，到了宋元时代，城隍神越来越吃香，朝廷将之纳入国家信仰。

大明开国皇帝朱元璋虽然当了几年和尚，但是对城隍也很喜欢，不停帝给城隍加封官爵。洪武二年（1369年），封京城城隍为“承天鉴国司民升福明灵王”，开封、濠州、太平、和州、滁州城隍也被封为了王，官阶为正一品，别的府的城隍神为“鉴察司民城隍威灵公”，为正二品；州的城隍为“灵候”，为正三品；县的城隍神为“显伯”，官阶正四品。

按照大明的都、府、州、县相对应，各地城隍分别赐予王、公、候、伯等称号，并配置相应等级的官服。朱元璋还声称他立城隍神的目的是让要让百姓有所敬畏，以防止他们为所欲为。洪武三年（1370年），朱元璋又决定，各县的城隍庙与当地的官署规模一致，以示重要。

明朝的法律规定，每年秋天祭祀城隍神，国家有什么大事都得派遣官员专门向城隍神报告。地方官到任，无论是知府还是知县，按例都要到城隍庙住一晚，因为城隍不但管理着老百姓的寿命，也负有监督官员的责任，所以搞好与城隍神的关系是新官上任的第一要务。

在全国各地的城隍庙神中，一般都是由对该地有功的人员的担任，如苏州的城隍神是春申君，上海的城隍神是秦裕伯等。

道教最迟到唐代正式收编城隍神，在明代的《太上老君说城隍感应消灾集福妙经》中将城隍的职责做了具体的说明，即代天理物，剪恶除凶，护国安邦，普降甘霖，判定生死，赐人福寿。又说其属下有十八位判官，分别掌管人的生死疾病，福气寿报应等。

城隍神可以说是中国最常见、也最接地气的神仙的，虽说级别不高，但被百姓所重视，所以直到现在，在全国的很多城市中依然可见城隍庙，不过大多已经失去了祭祀的功能，而是成为了城市中的一个景点。