鲁迅关于底线的名言（有血有肉有爱有憎有温度有厚度的鲁迅）

由于文章晦涩难懂，每次都被考得外焦里嫩，心有余悸。曾很长一段时间，钻在《狂人日记》《阿Q正传》《论“费厄泼赖”应该缓行》等文章里既出不来，又理不出个头绪来。

1926年8月26日，鲁迅与许广平一同乘火车从北平南下上海。对住在北京的元配夫人朱安来说，自是不小的打击。房东问朱安“那你以后怎么办呢？”朱安又激动又沮丧地说：“过去大先生和我不好，我想好好地服侍他，一切顺着他，将来总会好的。我好比一只蜗年，从墙底一点一点往上爬，爬得虽慢，总有一天会爬到墙项的。可是现在我没有办法了，我没有力气爬了。我待他再好，也是无用。”她接着说：“看来我这一辈子，只好服侍娘娘（鲁迅之母）一个人了。万一娘娘归了西天，从大先生的为人来看，我以后的生活他是会管的。”

鲁迅的母亲鲁瑞于1943年在北平去世后（鲁迅已先于1936年去世），周作人（鲁迅之弟）遵从母意，将每月给她的零用钱十五元转赠朱安。鲁母有一女拥，年老无依，仍和朱安一起生活。一年后，由于物价上涨，两位老人的最低生活已难以维持。朱安只得变卖家产，包括鲁迅之部分藏书。1944年8月31日，许广平至信朱安，“生活当尽量照料，书则千万不要卖”，继而在上海《申报》刊登启示，声明：“如鲁讯先生在平家属确有私擅出售遗产事实，广平等决不承认。”北平朱安于9月23日托人代笔复信云：“到了日暮途穷的现在，我也仍然知道名誉和信用是很可宝贵的。无奈一天一天的生活压迫，比信用名誉更为严重。迫不得已，才急其所急，卖书还债，维护生活。倘有一筹可展，自然是求之不得，又何苦出此下策呢！”朱安发出自信后，立即停止了售书。

10月15日，受许广平委托，作家唐弢等人，专程自上海赴北平，并携去许广平给宋紫佩的信，由宋陪同，去会见朱安。宋佩紫是鲁迅的学生，时相过从，鲁迅南下时曾以家务相托。那天，朱安和原来侍候鲁老太太的女佣正在用膳，见到来客，都把手里的碗放了下来，里面是汤水似的稀粥，桌子碟子里有几块酱萝卜。宋紫佩说明来意，唐弢将上海家属和友好对藏书的意见补说了几句。朱安听了一言不发，过了一会儿，才对着宋佩紫说：“你们总说是鲁迅遗物，要保存，要保存！我也是鲁迅遗物，你们也总得保存保存我呀！”

这个性情和顺、裹了小脚的女子，她去世前最后的遗愿是能葬在鲁迅身边，最终结局却是只能下葬在鲁太夫人的墓旁，且坟上没有任何标记。至今看来，令人唏嘘不已。

鲁迅去世已有86年了。鲁迅生前被论战包裹，身后也争议频频。有人说他尖酸刻薄，有人说他仁爱心肠，妇道人家。有人把他当旗帜，有人把他当靶子。捧他的说他是中国第一等圣人，贬他的说他是中国的千古罪人。有的人认为他是战斗力满格的“斗士”，以毕生的精力，用最尖锐的笔触，最强有力的语言，嘲讽和鞭策当时愚昧而麻木的大众，一次次试图唤醒国民，以此重振中国人的精神面貌。而有人则说他极会避凶就吉，笔锋游走在正义与邪恶之间，以此为业生存成大家，招致太多同路阴湿文人嫉忌攻击，但他又不攻击有大势力能立即反击或公然拿他性命的权威人物。李敖曾说过：鲁迅领着国府的薪水，而且从来都不敢骂日本人。还有的说上海沦陷后，鲁迅呆在内山书店，受日本宪兵的保护，听说内山书店是日本特务机关。还有的说他与兄弟不和，缘于偷窥弟媳洗澡。在这些冷语相向的一度激烈的争议中，真实的鲁讯日渐褪去时代赋予的符号化，也影响了人们对他的一致看法，也包括我。

中华民族关于珍惜光阴、好学上进的名言警句不胜枚举，唯鲁迅说道最为贴切最为生动。“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了”“性命是以时刻为单位的，浪费别人的时刻等于谋财害命；浪费自我的时刻，等于慢性自杀”“使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延申了人的生命”“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”。小时候老师常用这些话来教诲我们，现在，我又来勉励我的孩子，也时常用之自勉。

鲁迅一生都在用笔战斗。出版《呐喊》之时，他将近40岁，是一个不折不扣的中年人。但他始终怀着希望，用尽了毕生的气力，在书写，在“战斗”，用犀利的笔墨深刻揭示着腐朽黑暗的旧社会，一次次试图唤醒国民，以此重振中国人的精神面貌。“墨写的谎说，决掩不住血写的事实”“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢。我懂得衰之民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，便在沉默中死亡”“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有进步”。

鲁迅的斗争精神是彻底的、大无畏的，尤为值得称颂。在那个黑暗的年代，他主张“以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓”“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”“有缺点的战士终究是战士，再宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇”“勇者愤怒，抽刀向更强者；怯者愤怒，却抽刀向更弱者”“不可救药的民族中，一定有许多英雄专向孩子们瞪眼，这些孱头位”“敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里”“改造自己，总比禁止别人来的难”，等等。这些话说得多清晰、多透彻，即使对我们党今天倡导的发扬斗争精神、勇于自我革新，仍有一定启示和警醒作用。

鲁迅颇具改革精神。“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险，只有这两条路”“我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展”“愈艰难，就愈要做；改革，是向来没有一帆风顺的”“假使做事要面面做到，那就什么事都不能做了”“有地方特色，倒容易成为世界的，即为被别国所注意”。精辟啊！

鲁迅不仅语言幽默，还是为人处世的高手。“与名流谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处，太不懂被看轻，太懂了被厌恶，偶有不懂之处，彼此最为合宜”“让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看到别人过得幸福，生活也是舒服的”“中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的，但如果你主张拆掉屋顶，他们就来调和，愿意开窗了”。看，说到多到位，多辩证，多哲学。什么是友谊？鲁迅说道：“友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打”“他若喜欢你，你脾气再大都叫个性，他若不喜欢你，就算你温顺的像只猫，他都嫌你掉毛”。真是绝了。鲁讯还提倡独立、自我品格。“猛兽总是独行，牛羊才成群结对”“与其请糊涂导师，倒不如自己走”“从来如此，便对吗”“怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点”“走自己的路，让别人说去吧”“内既坚实，则外界之九千九百九十九种恶口，当如秋风一吹，青蝇绝响”。今天我们都在谈成功学，读卡耐基的处世哲学、成功之道。其实，鲁迅早有自己的见解。“走上人生的旅途吧，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路”“无论爱什么，只要纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望”“生活太安逸了，工作就会被生活所累”“‘一劳永逸’的话是有的，而‘一劳永逸’的事是没有的”“不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进”。

鲁迅之所以能留下众多的伟大作品和深刻思想，源于他的政治远见、斗争精神和牺牲奉献，也源于他的清醒自知和潜心创作。

1927年，瑞典探测家斯文·赫定来中国进行考察，他与北大教授刘半农商洽，拟提名鲁迅为诺贝尔文学奖候选人，则刘半农托鲁迅之友、未名社台静农去探向一下鲁迅的意向。

其实鲁迅在广州，9月25日收到台静农北京来信，当晚便回信婉辞了。他在回话中说：请你转致半农先生，我感谢他的好意，为我，为中国。但我很抱歉，我不愿意如此。

鲁迅接着说：诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。世界上比我好的作家何限，他们得不到。你看我译的那本《小约翰》，我哪里做得出来，然而这些作者就没有得到。

鲁迅最后说：我有些疲倦，有些颓唐，此后能否创作，尚在不可知之数。倘这事成功而从此不再动笔，对不起读者；倘再写，也许变成翰林文字，一无可观了。还是照旧的没有名誉而穷之为好罢。

诚哉斯人，壮哉斯言！

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛；

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

鲁迅的一生，是大写的一生，是斗争的一生，也是备受争议的一生，无论是生前，还是身后。即使时至今日，也没有停止，还频频地可以从网络上看到各种“去鲁迅化”的言论说辞。

有人曾这样评价道，“我们民族忽然遭遇了鲁迅，其实这个民族不知道怎么办，不知道怎么对他，到现在还没有出现一个人能够在人格和言论上超越他的影响，也就是说可以跟他放在一个平的程度，可以引起这么多的憎恶或者热爱，还没有。”

手机前的家人们，关于鲁迅及“去鲁迅化”，你怎么看呢？