古代知县经常审案吗(古代民间奇闻梅知县审树)
(三十六计)说:"宁伪作不知不为,不伪作假知姿为。静不霸粗,之雷屯也。”
意思是说:宁可装着糊涂不行动,而不可装聪明轻举妄动。的确,无论做官、经商,还是为人处世,有时候装疯卖傻、以疯感人倒能办成大事。
据清,魏息圆的《不用刑审书》记载,广东省有个镇号叫做"顺"的知县,判案经常独出心裁,打破常规,出奇制胜。下面是他以颠惑人的手法,判明一件冤案的故事。
梅知县审树
有一天,一位平民从海外回来,带了许多银子,天黑赶路怕碰上强盗打劫,便把银子全部埋在距本村十里坡的大榕树下,趁着月色赶回家中。到门口时,妻子才出来开门迎进,招呼躺下后,妻子问道:“夫君奔波海外多年,得了多少银子"?丈夫答道:“这回出门数年,赚得纹银500多两,黑夜途中恐遭劫,只好埋在十里城的大榕树脚下,明日白天便可取回来。”次日早起,丈夫赶去起银,,开院门时,院门却是虚掩着,以为是自己昨晚忘记插门,便没有多疑,径直去大榕树下取银子。可是到了榕树下一看,埋银子的地方已扒开一个抗,银子早不翼而飞了。他瘫软在树脚下痛哭一场,本想回家告诉妻于丢了银子,又怕妻子说自己昨晚吹牛,今日说丢了,尽撒谎骗人,于是跑到县城报案。
贼人
听完这个埋银丢银经过后,“颠梅"知县问道:“你外出多少年?"
答道:“出门4年。”
知县又问:“家中有些什么人?"
答道:“只有妻儿二人,儿子今年4岁多,是我出门前生下的。”
又问:“家中有奴仆吗?”
答道:"没有,一切家务由妻子操持。”
又问:“昨晚回家碰见了谁,说起过银子的事吗?"
答道:“没有,我半夜回家,孩子已经睡看,,只是对妻于说过把银子埋在十里坡大榕树脚下,可我去起银子时,妻子尚未起床,孩子也在睡懒觉。”
又问道:“你回家时,妻子高兴吗?”
答道:"态度倒也平常。”
知县又问到:“你仔细想想,家中有什么异常现象没有?
答道:“没有”
知县最后说道:“果真如此,你的案子我也难搞清楚了。”
那个丢银人沉思了一阵时,说道:“今早我出院门时,院门却是虚掩着,我记得昨晚好像插上的,这是否算是异常情况?”
知县听其一说,伴怒拍案大喊:“千怪万怪,都怪那棵榕树?你把银于寄放在那里,却没有替人保管好,而被人偷了去!此树罪该万死。”于是命令衙役前去拔掉那棵树,并且嘱咐,拔不动就用大锯去锯,倒运回来,我要亲自审问那棵树!
回过头来问丢银人:“你来告状,你的妻子知道吗?"
答道:“不知道。”
知县告诉她:“你回家不要告诉她,否则我要罚你!明天早上你带孩子准时来县衙。”
丢银人回到家,说起丢银的事,妻子骂他骗人,他也由她骂罢了。
衙役们好不容易把树砍倒,蚂蚁啃骨头似的往县衙大院搬运,途中路人见到官差呼哧呼哧地累得满身大汗,都问运树干什么?简役们埋怨道:“颠梅知县要开堂审树。”这话传出,如同特号新闻,一传十,十传百,方圆百里,老小皆知,都哈哈大笑,均说颠梅知县又犯“额病”了,知县审树,真是盘古开天地,古今中外奇闻怪事,大家静好奇起来,争先恐后从四面八方赶到县衙大院看热闹。
知县审树开始了,只见大树倒放在院子中间,众人挤得满院。
知县早把丢银人安排在审台跟前,抱着孩子佯作站着看热闹。然后命令众人,一个跟一个地从审台前经过,人们莫名其妙,只好乖乖地像向遗体告别一样慢慢走过。突然丢银人的孩子向迎面走来的一个男人喊道:“叔叔抱我,叔叔抱我!"那男人装聋作哑便想溜过。
知县叫住那个想溜的男人,问道:“你认识这小孩吗?"
那男人摇头说:“不认识。”
知县命令那男人去抱那孩子,孩子却欢喜地伸手求抱,状甚亲密。
童叟无欺
知县让丢银人问其孩子:“这个叔叔你在哪里见过?"
小孩答道:“这是我家叔叔。”
又问:“叔叔喜欢你吗?”
答道:“喜欢。”
又问:“叔喜欢妈妈吗?"
答道:“喜欢!"
知县听完孩子的答话。指着那人喝道:“就是你,盗窃了大树脚下的银子,赶快从实招来。"
那男人矢口抵赖,死不承认。
梅知县审树
知县训斥道:“你放聪明点!前天晚上你在丢银人家里,听到他们夫妇说话后开门出院,便去大树底下取走了银子。赶快从实招来,否则两罪并罚,严惩不贷。”
那男人见事己败露,又怕激怒知县,追究奸情就更麻烦了,只好老老实实招供并如数交出全部银子。
结案之后,众人有些不解。知县说,我从丢银人讲述的经过中,觉察到有人偷听到他们夫妻的谈话,从丢银人说早上出去时门是虚掩着的,判断此家半夜有人出门,而这个人又是丢银人回家之前就呆在院子里的,大有奸夫之嫌,究竟是谁,只有叫小孩来认。撤谎审树,不过是以癫惑人,为了制造一种奇闻。因为越是奇闻就会招来好奇的人前来看热闹,犯了法的人更关心审案的事,必然要来看个究竟,这就给小孩提供认其母“相好之人”的场合和对象。一席话说得大家恍然大悟。
梅知县
按照大清律,偷盗120两银子以上就得处以绞刑,通奸的双方更杖八十。而梅知县追回被盗的银子后就匆匆结案,并把贼给放了,也没有追究当事人的通奸罪,对你梅知县的这一做法,你们有什么看法?
通过现象看本质,谈古论今世界观。
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