智囊大全（智囊上智部远尤卷）

原文

李沆为相，王旦参知政事，以西北用兵，或至旰食。旦叹曰：“我辈安能坐致太平，得优游无事耶！”沆曰：“少有忧勤，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。语曰：‘外宁必有内忧。’譬人有疾，常在目前，则知忧而治之。沆死，子必为相，遽与虏和亲，一朝疆埸无事，恐人主渐生侈心耳！”旦未以为然。

沆又日取四方水旱、盗贼及不孝恶逆之事奏闻，上为之变色，惨然不悦。旦以为：“细事不足烦上听，且丞相每奏不美之事，拂上意。”沆曰：“人主少年，当使知四方艰难，常怀忧惧。不然，血气方刚，不留意声色狗马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。吾老不及见，此参政他日之忧也。”

沆没后，真宗以契丹既和，西夏纳款，遂封岱、祠汾，大营宫殿，搜讲坠典，靡有暇日。旦亲见王钦若、丁谓等所为，欲谏，则业已同之。欲去，则上遇之厚，乃知沆先识之远，叹曰：“李文靖真圣人也！”

［冯述评］

《左传》，晋、楚遇于鄢陵，范文子不欲战，曰：“唯圣人能内外无患。自非圣人，外宁必有内忧。盍释楚以为外惧乎？”厉公不听，战楚胜之。归益骄，任嬖臣胥童，诛戮三卻，遂见弑于匠丽。文靖语本此。

译文

李沆任宰相的时候，王旦为参知政事。因为西北方的战事，有时都忙到顾不上吃饭，王旦感慨地说：“什么时候才能天下太平，我们能够悠闲的不那么忙呢？”

李沆说：“稍有一些忧虑勤苦，才能警戒人心。将来如果西方都平定了，朝廷未必便无事。有句话说：‘外宁必有内忧’。就好像人有疾病，常常发作，就会担忧疾病而去诊治。我死后，你必当宰相。与敌人和亲是大势所趋，一旦和平无事，恐怕君王会慢慢产生奢侈之心。”

王旦不以为然。

李沆又每天呈上各地水旱灾、盗贼及不孝作恶的坏事报告给真宗知道。真宗听了往往惨然变色，很不高兴。

王旦认为“这种小事不值得让天子烦心，而且丞相常常禀奏这些不好的消息，拂逆了皇帝的心意。”

李沆说：“君主还年轻，应当让他知道各地艰难的情况，经常怀着忧虑警惕之心。不然，血气方刚的皇帝如不沉迷歌舞、美色、珍玩，就可能搞些土木、战争、祭神之类的事。我老了，来不及看见；这是你未来的忧虑啊！”

李沆死后，真宗认为契丹已经讲和，西夏也来纳款，于是在泰山封禅祭祀，在汾水立祠祭神，大建宫殿，搜集亡失的典籍，没有个空闲的日子。

王旦亲眼看见王钦若、丁谓等人的所作所为，想规谏却已经变成同流，想辞官又觉得皇帝如此厚遇，此时才知道李沆见识的深远。叹口气说：“李沆真是圣人，看事情那么远！”

［冯评译文］

《左传》记载，一次晋、楚交战于鄢陵。范文子不想打这场仗，说：“只有圣人能达到内外无忧。既不是圣人，没有外患必有内忧。何不放过楚国，就当做是长期外患吧！”

晋厉公不听，仗打赢了。

回国后便更骄傲了。任用宠幸的胥童，杀死三卻（卻犨、卻缺、卻至），后来终于在匠丽家里被杀。

李文靖所引的是范文子的话。

补

李沆（hang，四声，沆），北宋名相，封陇西郡开国公，谥文靖，后面说的李文靖也是他。史称其为相“光明正大”，有“圣相”的美誉。（沆瀣一气，是个贬义词，沆瀣指的是夜间的水汽，以前有两个唐朝一个叫崔沆，一个叫崔瀣，他们之间发生了一些缘分的小故事，所以有了这个成语。这个成语原本没有贬义，后来演变成了贬义。）

旰（gan，四声，干）食，指事务繁忙不能按时吃饭，泛指勤于政事。

范文子，即士燮（xie，四声，谢），祁姓，士氏（按封地也可以称为范氏），谥文，所以又称范文子。春秋时晋国大夫，到的高尚，才能卓越。

鄢陵，今河南鄢陵县，这里说的是鄢陵之战。晋楚争霸，却在郑国开战，落后就要挨打啊。最后晋国胜利，俘虏了楚国王子，楚王也被射瞎了一只眼。但是两国都损失惨重，无力再战，中原迎来了短期的和平。

厉公，即晋厉公，后期有些残暴，被栾书和中行偃杀死。由晋悼公继位。

胥童，姬姓，晋国公族。原本胥童就和郤氏有仇，他配合晋厉公消灭了郤氏。后被栾书和中行偃诛杀。

三卻（que，四声，却），这个字应该是通假字，通郤。三郤指的是郤锜（qi，二声，齐）、郤犨（chou，一声，抽）、郤至。郤氏也是姬姓，晋国公族，但是他们的权限已经影响到晋厉公的君权了，所以，胥童才能趁火打劫消灭了郤氏。胥童自然不能算是个好人，但是三郤也不是完全没有问题。

匠丽，匠丽氏，这里应该是匠丽的家里或者封地。

感

真宗皇帝，正如陈恕和李沆担忧的样子。奢侈，后期有沉溺于封禅啊祥瑞啊这样虚无缥缈的事情。

我觉得他们就是对真宗不对事，是看出真宗有问题，才找出这个那个的借口。

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