保证社会公平的意义（营造公平的世界）

　　题：营造公平的世界，不能让传统道德绑架了人民，毁了人类的未来!

　　今天，姜子决定冒天下之大不韪，说几句从古至今从来没有人敢说的心里话!

　　一味强调孝顺的传统美德，人类很快就会绝种的，这，不是危言耸听!

　　几千年来，中华民族一直都在强调：要让老人活得有尊严，要让父母活得有尊严，难道年轻人就没有尊严了吗?父母就不需要尊重孩子了吗?

　　一个女孩未出阁，在娘家，作为孩子，作为后生晚辈，父母可以随时打断你的讲话，甚至随时一句话拍板替你决定你的人生，直到你组成了自己的家庭，有了孩子，慢慢老去，甚至于你已经死了，父母依然可以理直气壮地掌握所有的话语权，决定一切。

　　因为孝道，子女理所当然地被父母视为私有财产，可以任意处置。作为80后的一员，父母从来不知道尊重子女，是笔者司空见惯的事情，请问这样的家庭人际关系，真的公平合理吗?

　　《弟子规》：“父母教，须敬听;父母责，须顺承。长者先，幼者后;言语忍，忿自泯。对尊长，勿见能;长无言，退恭立;事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏;尊长前，声要低;圣与贤，可驯致。”

　　所谓的传统美德，俨然是抛开了是非对错，只谈身份，父母和子女的关系，就好似奴隶主与奴隶的关系，永远都是绝对的服从。

　　若说有所不同，只是一句“天下无不是的父母”、“父母无不爱子女”，但，事实上，奴隶主的地位和权威乃至于权利，父母是实实在在拥有了，而孩子的命运如何，一切全凭父母个人的道德水平决定，而人类的自律性，真的经得起考验吗?

　　《西游记》故事里，齐天大圣孙悟空多少次被唐僧管制得几近奔溃，却无可奈何，猪八戒直接抱怨说，当徒弟就是当奴才、当长工，白天黑夜，24小时待命，伺候人。

　　若是从古至今的社会准则，都这般要求年轻人，孩子长大了离开家庭，不喜欢跟父母呆一块，不是很正常吗?

　　《弟子规》：“亲憎我，孝方贤;号泣随，挞无怨;事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。”

　　所谓的孝道，绝不止于父母和祖父母，还包括父母双方家族里所有的长辈，甚至于乡里的老人们。在所有的老人面前，凡事对人不对事，不分是非，只讲老幼尊卑，年轻的晚辈只能低眉顺首，打不还手，骂不还口，逆来顺受。老人有错，永远都是小错，年轻人反驳一句，就是大逆不道。

　　女孩子出嫁之后，按照传统的所谓美德，公婆也跟着有了父母一样高高在上的权利，包括男方家长里所有的年长者，都莫名其妙地成了高人一等的存在。这样的道德绑架，为什么千百年来，就没有任何拥有话语权的人站出来反对呢?

　　都说现在的女孩子太自私，不肯结婚，不肯生孩子，不知道孝顺老人，但，有没有人换位思考一下，一个善良孝顺的儿媳妇，过的是什么样的生活?

　　男人们都在骂，现在的女人完全是家庭的吸血鬼，个个都跟少奶奶似的只知道享福，骂不得，说不得，动不动就要闹离婚，根本就没有见到过照顾家庭的贤惠女人。

　　却忘了，任劳任怨的儿媳妇，压根不需要追溯到几十年前，连续十年攀上的离婚率之下，离婚潮的背后，是无数正在止损的女人。

　　一个符合传统孝道不物质的儿媳妇，嫁到偏僻的农村，几万彩礼意思一下，走个过场，又都通过装修房子、买家具等家庭开销，回到了男方家的名下。怀着孩子赚钱养家，24小时独立带娃整整三年，外加赚钱养娃，过着几十年前几近一分钱不花在自己身上的小媳妇生活，到头来，一离婚，净身出户，孩子和房子，一切都是人家的，这是今年刚刚30岁左右的笔者的亲身经历。

　　一句年轻人要懂事要孝顺，婚房的主卧得让公婆住，老人的新床是新娘婚床几倍的价格，新娘用镇上最便宜的婚床，老人用镇上最贵的床，什么东西都要老人优先，男人婚后所有钱都用在了老人名下的所谓婚房上，怀孕还要开水泡饭过日子，生娃还得转车颠簸，这也就算了。

　　多少善良的好媳妇，明明自己收入很高，却被婆家、娘家要求不许花钱，没花人家的钱，自己带娃养娃，没受过男方家一丁点恩惠，默默地精准扶贫，完了还要被男权社会指责没去给公婆端屎端尿擦身子，没有当好丫环，没能哄得人家全家族喜笑颜开，不会做人。这做的是人事吗?说的是人话吗?公道在哪里?

　　《论语·宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”

　　《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”

　　杨近墨远，一切付出都应当由己及人，年轻人尊敬老人的前提，应当是老人尊敬年轻人，一切都是相互的。老者为尊，为尊者讳，给老人特权，这不是公平，这是强权，这是把年轻人当傻子耍。凭什么年纪大了就能高人一等?

　　姜子说过，天下逃不过一个理字去!古代尊卑标准的大前提是“德”!甚至于古代的君臣关系，主仆关系，都是以“老而有德”作为大前提的，对社会、对家庭有贡献，才能享受被尊重的福利，单纯混岁数是不值得被人尊敬的。

　　姜子不妨坦诚地告诉大家，笔者坐公交的时候，遇到孕妇、幼儿，基本上都特别乐意让座，但是，让座于那些高谈阔论的老人，心里还真的很不情愿。

　　因为，孕妇辛辛苦苦怀孕生孩子，是对社会有贡献的人，幼儿是国家未来的希望，何况孕妇和幼儿群体一般都比较有感恩之心，比起某些觉得社会欠他们、年轻人欠他们，债主一般的老人乃至于残疾人，真是差别很大。社会确实应当帮助弱者，但，麻烦先摆出弱者的姿态来，别一番高高在上的姿态，凭啥呀?

　　都说为老不尊的那些行为，是坏人变老了，其实在另一个程度上，何尝不是因为多数老人习惯了享受社会的特权呢?笔者还是那句话，凭什么非要以老为尊?凭什么老人可以随便说年轻人，年轻人就不能反驳老人，说话的平等、公道呢?

　　传统并不是只有糟粕，只是现代人一味都在宣传糟粕。单方面强调老人和男人的权利，而不去落实孕妇和幼儿的权利，结婚率和生育率注定会持续走低。

　　十月怀胎、一朝分娩。要么承受宫缩阵痛、分娩侧切疼痛、缝合疼痛，要么承受剖腹产之后的宫缩针痛、按压肚子痛。运气差的孕妇，还得承受手剥胎盘、大出血等各种疼痛与生命风险。在这之后，作为产妇继续承受喂奶痛和无眠痛。

　　以上种种，几乎都是每一个女人必经之路。而且，并不是每一个女人一辈子只生一胎，何况大多数女人还会经历流产之痛。即便是一个渣女，也逃不不过这种种付出，而男性和背后的老人的付出，则全凭他们的良心。

　　即便是这样，在孩子的冠名权，家里财产的归属权方面，女性依然几十年如一日处于弱势。男人婚后赚不到钱，好吃懒做，不去赚钱，把钱花在外人身上，把钱转移到原生家庭的父母及兄弟姐妹手里，概率都是很大的。

　　有人说，女人也可以自己赚钱，也可以把钱花在别处。必须生娃、带娃的女人，收入肯定是会受影响的，即便你是拼命三娘，收入高于男人，你是把钱花在自己孩子身上的可能性大，还是花在其他人身上的可能性大呢?若不是城市独生女，父母几乎没有可能跟女儿一条心，男人则可以轻而易举地背靠家族，联合所有人一起剥削女人。

　　女人不想结婚，不想生孩子，不想跟公婆住在一起，自然是因为在这些行为中，女人处处吃瘪，哑巴吃黄连，有苦说不出。单单一个不讲公平，只讲老幼尊卑的孝道，就足够让吃苦受累还受尽委屈的女人彻底心寒，以至于女人们觉得，哪怕是在街上要饭，在牢里蹲着，都好过当一个“24小时待命，看老人脸色，吃糟咽糠”的孝顺儿媳妇。

　　很简单的道理，一个对儿媳妇没有任何恩惠的公婆，靠着所谓的孝道，在小家庭里当家做主，优先享受一切资源，还要专横暴戾地把自己当初旧社会的老爷，这谁能忍?

　　不说婚姻，就说就业，都说年轻人不努力，吃不了苦，多少年轻人每天十几个小时都在努力赚钱，但是，相似的岗位，同样的工作，一样的付出，全国平均工资三千，然而，大部分公务员和体制工作者退休金都是五千往上，比在职年轻人高多了，看似收入不高的老一辈，手里几套房的不在少数，与之对应的却是大部分年轻人的工资不够一套房子的月供。老一辈真的都是弱势群体吗?

　　这个时代，人们解决最基本的吃喝问题，已经很容易，没有人会乐意为了一口吃食，牺牲自己的尊严，没有人会喜欢自虐，啥都不求，拼命付出，还捞不到一个好字。如何让年轻人活得有尊严，有希望，才是当前社会的重中之重。如果女人结婚生娃，没有尊严，看不到希望，純牺牲，自然不愿意上当，即便是上了贼船，也会拼了命止损、逃离。

　　主要参考资料：《弟子规》、《西游记》、《红楼梦》、《论语》、《孟子》

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