施耐庵水浒传什么时候结束（哪位好汉的结局堪称完美）

一、梁山和108将

所谓：万物有开始，就必然有结束。《水浒传》中的梁山和108将也是如此！

在王伦时期，梁山是个不入流的小贼窝，也就在方圆几里地内称王称霸，欺负一下渔民啊，百姓啊，还生怕引起官府的关注。比如，当王伦听闻晁盖等一伙人，竟然干掉了官兵后立马是，骇然了半晌；心内踌躇，作声不得；自己沉吟，虚作应答。

可当晁盖，尤其是宋江接手梁山后您再看，呼延灼、关胜这本来是剿灭梁山的，不但战败，还都入了伙。还有什么血洗江州，攻克高唐，打破大名府等。就连东京汴梁，也成了梁山的“游乐场”一般。

宋江还高高兴兴私会李师师，为招安寻门路呢。李逵等人就把好好的一个“花灯”，给折腾得成了战场。气得皇上大哥，派出了自己最倚重的重臣，提重兵来剿灭梁山。

哪料，童贯输得只剩下一条底裤，撒丫子给逃回去了 。高俅则更惨，直接被梁山活捉上山。本想吹两句牛，找补一下面子，言称：其实踢球只是我的副业，我真正拿手的是相扑。却直接被燕青按在地上，好一顿摩擦。这下高俅也老实了。

这就是梁山的变化，从最初一听官府就“骇然”，到后来官府一听梁山就咧嘴，以至于明明捉了梁山好汉，却打死不敢杀，生怕招引来灭顶之灾。

因此，也难怪宋江在水浒江湖中是绝对大佬，成绩说明一切。所谓：任何人都可以看不起宋江，但任何人却又看着宋江身后的梁山而瑟瑟发抖。

于是，梁山108将横行水浒，是人挡杀人，佛当杀佛。搞得皇上大哥只能顺了宋江的心思，招安了梁山。由此梁山开启了衰败之路。只要皇上大哥，看谁不顺眼，就是“关门，放宋江”。

于是乎，辽国服了，田虎死了，王庆亡了，直至梁山好汉们遇到方腊集团。

人们总喜欢问：为何梁山一遇到方腊，就会损伤那么惨重？虽理由千万条 ，但笔者认为如下这条最给力。

那就是：若梁山好汉再这么拥有“不死之身”，估计皇上大哥，就会把他们“送出地球”。

二、谁的结局最完美？

啥意思？很简单，梁山一招安，朝廷就给了态度：数万之众，逼城下寨，甚为不宜。陛下可将宋江等所部军马，原是京师有被陷之将，仍还本处，外路军兵，各归原所。其余人众，分作五路，山东，河北，分调开去，此为上策。

是梁山108将不愿意分开，生怕被各个击破，这才逼得皇上大哥不得不同意。既然你们不想“生离”，那就只能“死别”。所以若征讨方腊后，梁山1108将还全伙活着，那就只能证明，地球已经盛不下这些梁山好汉了！走您——还是拯救宇宙去吧。

因此，在征讨方腊之战中，梁山108将开启了死亡模式，以至于那死法都千奇百怪。有被蛇咬死的，有被马踩死的，甚至还有的马上战将，也不知是太自信，还是脑子进水了，竟然撇下战马，跑来步战，那还不是找死吗？果然，给死了！

总之吧，当鲁智深活捉了方腊，彻底灭掉方腊集团后，再看梁山好汉们，从108位骤降到了36位。也就是说死了整整72位。

随后又是鲁智深圆寂，林冲病亡，宋江和卢俊义被害，李逵被宋江带走，关胜死于酒后坠马，呼延灼马革裹尸等等，怎一个凄凉了得！

所谓盖棺定论，当梁山108终于成为江湖传说后，人们自然就要追问了，谁的结局完美？还真难有定论，毕竟，读书也是一次“情感投影”，每个人的喜好不同，自然投影在其上的情感寄托，也就不同。

现实派们，估计会推崇美髯公朱仝或混江龙李俊。开局时这哥俩，一个仅是郓城县的普通都头，一个是私盐贩子，结局时却是朱仝成了朝廷的封疆大吏，李俊跑到海外当上了国王！这种人生，该有多现实和实惠？所谓，好男儿就该三千里外封侯！

浪漫派们，估计会推崇燕青，当然前提是：必须要有李师师跟着。虽有些人明明知道，《水浒传》原著中，燕青是担了一筐珠宝，老哥一个走的，却并不妨碍他们执着认为：李师师必会在某个地方等着。所谓：有情人终成眷属，夫复何求？

那么身为《水浒传》的作者，施耐庵老爷子是如何看待这个问题的？毕竟他的说法，才最权威。别说，施耐庵还真就公开表过态，认为这四位好汉的结局最完美。

三 、内中有四个，谈笑又还乡

那是鲁智深活捉了方腊之后，朝廷派来督战的张招讨，便在“睦州设太平宴，庆贺众将官僚，赏劳三军将校。传令教先锋头目，收拾朝京。军令传下，各各准备行装，陆续登程”。（出自《水浒传》第119回）

既然要回京了，宋江就必须要写汇报，并统计活着的兄弟名单啥的，“止剩得正偏将三十六员回京......宋江与同诸将引兵马离了睦州，前望杭州进发”，就这时，施耐庵在《水浒传》的本章节中，发出了如下的感慨：

宋江三十六，回来十八双。内中有四个，谈笑又还乡。

第一句好懂，意思就是说，以宋江为首的水浒36天罡，这些都是主将。

第二句的意思是：征讨方腊一个来回后，虽活下来了36梁山好汉，但已物是人非了。这是一种悲凉心境。

第三和第四句意思是说，这活着的三十六位中，有四位好汉，堪称结局完美——所谓“谈笑还乡”，是寄予着完美或圆满的含义。

不过问题是，到底是哪四位好汉呢？施耐庵根本没有点名，这就需要分析了。笔者认为是如下这四位。

第一位：鲁智深。所谓：今日方知我是我！朝闻道夕死足以！鲁智深悟出了大道而圆寂，这是生命的完美回归！

第二位：武松。绰号行者，一生大起大落，见识到了各种因果，最终出家六和寺，继续参悟。这是人生历程的圆满。故而，武松虽境界不如鲁智深，却显然接地气，属于“凡尘天人”。

第三位：燕青。既忠诚，又精明，既大仁大勇，又圆滑世故，既多情，又无情，既超脱，又世俗（最后带着一挑珠宝辞别）......这就是燕青，一种做人的完美状态。

第四位：李俊。倘若说前三位，基本无争议的话，这最后一位估计会有争议。笔者之所以选李俊，是因他代表着“出路”的完美。

水浒既出路，如何解决梁山的出路，是水浒最重要的事。宋江选择招安，从结果看显然是死路。而李俊却选择出海，在海外称王，不但是条生路，且出路还很完美。故而笔者定义李俊为“出路完美”，所谓：天涯何处无芳草？

当然，以上这些是笔者的一点浅显认知，权当抛砖引玉。