白龙潭柳宗元（柳宗元柳河东集）

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白龙潭柳宗元

黔之驴

黔驴技穷

黔驴之技

庞然大物

唐·柳宗元《柳河东集·三戒》

【原文】

黔无驴，有好事者船载以入。

至，则无可用，放之山下。

虎见之，庞然大物也，以为神。

蔽林间窥之，稍出，近之，慭慭然莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。

然往来视之，觉无异能者，益习其声。又近出前后，终不敢搏。

稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。

虎因喜，计之曰：“技止此耳！”

因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。

噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。

向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。

今若是焉，悲夫！

【今译】

黔（唐代设黔中道，管辖四川南部和贵州北部部分地区，黔是唐代行政区域黔中道的简称，今贵州简称黔）。

相传唐时黔地本来没有驴子，有个喜欢多事的人用船装载了一头驴运进黔中，带进来了一头驴子。

运到以后，却没有什么地方可以用得着，没有用，就把它放养在山脚下。

老虎瞧见它，看到它真是个又高又大的家伙，老虎没见过这个庞然大物，还以为它是神怪，十分惧怕。

老虎就躲在树林中偷偷地看它。后来，又慢慢地走出树林，渐渐出来小心翼翼地向它靠近，疑惑着，终究弄不清它是个什么东西，仍然不了解它的底细。

有一天，驴子突然长叫了一声，驴子的一声长鸣，老虎大为惊骇，害怕得了不得，吓得掉头就逃，赶忙逃得远远的；

老虎以为驴子就要吃自己，非常恐惧。

但是老虎又来来回回地仔细看看它，通过来回观察，老虎觉得它也没有什么特别本领似的。

而且驴子的叫声老虎越来越听惯、熟悉了。又靠近驴子，走到驴子的前后，转来转去，但始终不敢搏击捕捉它，仍旧很小心谨慎。

老虎再稍稍地挨近驴子，更加不在乎，随便嬉戏它，态度越来越轻侮，或者故意过去碰碰它，进一步从侧面冲撞它，从正面冒犯它。

驴子非常生气，禁不住对老虎发脾气了，驴子狠狠地用蹄子踢了老虎一脚。

老虎因而看清了驴子的本事，十分高兴，心里盘算着，心想道：“这家伙的本事只是这么多，不过如此罢了！”

老虎就跳跃起来，大吼一声，腾空直向驴子猛扑过去，咬断了驴子的喉管，啃完了它的肉，然后才走开了。

唉！驴子这东西，身躯高大，庞大的外形好像很有道行；声音宏亮，好像很有本事。

当初如果不显出它那有限的一点本领，老虎虽然凶猛，总还是存在疑惑、畏惧的心理，终究不敢攻击猎取它 。

现在落得如此的下场，可悲啊！

【赏析】

《黔之驴》是柳宗元的著名寓言《柳河东集·三戒》中的一篇。

“戒” 是古代的一种文体，写这种文体的目的是要人有所警戒。

《三戒》的意思是三件值得引起人们警戒的事情。含《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》三则寓言故事，借麋、驴、鼠讽刺现实。

《临江之麋》写一只惯受主人庇护的小鹿，一出家门，便被野狗吃掉。

《永某氏之鼠》写一群老鼠先受老房主纵容，后被新房主彻底消灭。

三者的共同特点是：不能正确分析自己的力量，却凭借外界条件来活动，并因此招徕了死亡之祸。

《黔之驴》是一篇很有名的寓言，写的是贵州庞然大物的驴子，虚有其表，本领有限，虽可蒙混一时，终不免露出本相，很快被老虎识破其虚弱的本质，终于被老虎吃掉的故事。

有人认为它是影射当时腐朽专权的宦官集团（当时统治集团中某些官高位显、仗势欺人、无才无德、外强中干的上层人物）；也有人认为作者是借此总结参政失败的教训（这篇文章是柳宗元在被贬往永州后写的）。

这则寓言故事，有丰富的寓意，辛辣地讽刺和嘲笑了那种愚蠢无能、外强中干的反面人物；热情地肯定和赞扬了那种不被庞然大物所吓倒，敢于斗争、善于斗争的正面人物。

它启发人们：一切貌似强大，外强中干的对手并不可怕，只要认真对付，是完全可以战胜的。

它不仅含有驴被老虎吃掉的教训，同时也提供了虎吃掉驴的胜利经验。

它告诉我们，要有真才实学，不能徒有其表。同时还告诉我们，面对未知事物，不要被它的表象所迷惑，要由浅入深、循序渐进，进一步探求它的本质。

我们常用的成语“黔驴技穷”、“黔驴之技” 、“庞然大物”就出于这里。

后以“ 黔驴技穷”比喻本领有限，最后一点本领已经使完，has exhausted its tricks，最终到了无能为力的地步。

“黔驴之技”放在贵州的驴，the proverbial donkey in ancient Guizhou，它只会叫着吓人。比喻一个人只有一点点或无用的本领，再也没有什么更大的本事了 with nothing left in tricks.

“庞然大物” huge creature，形容表面强大而实际脆弱的东西。

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