白龙潭柳宗元(柳宗元柳河东集)

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白龙潭柳宗元(柳宗元柳河东集)

白龙潭柳宗元

黔之驴

黔驴技穷

黔驴之技

庞然大物

唐·柳宗元《柳河东集·三戒》

【原文】

黔无驴,有好事者船载以入。

至,则无可用,放之山下。

虎见之,庞然大物也,以为神。

蔽林间窥之,稍出,近之,慭慭然莫相知。

他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。

然往来视之,觉无异能者,益习其声。又近出前后,终不敢搏。

稍近,益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。

虎因喜,计之曰:“技止此耳!”

因跳踉大㘎,断其喉,尽其肉,乃去。

噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。

向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。

今若是焉,悲夫!

【今译】

黔(唐代设黔中道,管辖四川南部和贵州北部部分地区,黔是唐代行政区域黔中道的简称,今贵州简称黔)。

相传唐时黔地本来没有驴子,有个喜欢多事的人用船装载了一头驴运进黔中,带进来了一头驴子。

运到以后,却没有什么地方可以用得着,没有用,就把它放养在山脚下。

老虎瞧见它,看到它真是个又高又大的家伙,老虎没见过这个庞然大物,还以为它是神怪,十分惧怕。

老虎就躲在树林中偷偷地看它。后来,又慢慢地走出树林,渐渐出来小心翼翼地向它靠近,疑惑着,终究弄不清它是个什么东西,仍然不了解它的底细。

有一天,驴子突然长叫了一声,驴子的一声长鸣,老虎大为惊骇,害怕得了不得,吓得掉头就逃,赶忙逃得远远的;

老虎以为驴子就要吃自己,非常恐惧。

但是老虎又来来回回地仔细看看它,通过来回观察,老虎觉得它也没有什么特别本领似的。

而且驴子的叫声老虎越来越听惯、熟悉了。又靠近驴子,走到驴子的前后,转来转去,但始终不敢搏击捕捉它,仍旧很小心谨慎。

老虎再稍稍地挨近驴子,更加不在乎,随便嬉戏它,态度越来越轻侮,或者故意过去碰碰它,进一步从侧面冲撞它,从正面冒犯它。

驴子非常生气,禁不住对老虎发脾气了,驴子狠狠地用蹄子踢了老虎一脚。

老虎因而看清了驴子的本事,十分高兴,心里盘算着,心想道:“这家伙的本事只是这么多,不过如此罢了!”

老虎就跳跃起来,大吼一声,腾空直向驴子猛扑过去,咬断了驴子的喉管,啃完了它的肉,然后才走开了。

唉!驴子这东西,身躯高大,庞大的外形好像很有道行;声音宏亮,好像很有本事。

当初如果不显出它那有限的一点本领,老虎虽然凶猛,总还是存在疑惑、畏惧的心理,终究不敢攻击猎取它 。

现在落得如此的下场,可悲啊!

【赏析】

《黔之驴》是柳宗元的著名寓言《柳河东集·三戒》中的一篇。

“戒” 是古代的一种文体,写这种文体的目的是要人有所警戒。

《三戒》的意思是三件值得引起人们警戒的事情。含《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》三则寓言故事,借麋、驴、鼠讽刺现实。

《临江之麋》写一只惯受主人庇护的小鹿,一出家门,便被野狗吃掉。

《永某氏之鼠》写一群老鼠先受老房主纵容,后被新房主彻底消灭。

三者的共同特点是:不能正确分析自己的力量,却凭借外界条件来活动,并因此招徕了死亡之祸。

《黔之驴》是一篇很有名的寓言,写的是贵州庞然大物的驴子,虚有其表,本领有限,虽可蒙混一时,终不免露出本相,很快被老虎识破其虚弱的本质,终于被老虎吃掉的故事。

有人认为它是影射当时腐朽专权的宦官集团(当时统治集团中某些官高位显、仗势欺人、无才无德、外强中干的上层人物);也有人认为作者是借此总结参政失败的教训(这篇文章是柳宗元在被贬往永州后写的)。

这则寓言故事,有丰富的寓意,辛辣地讽刺和嘲笑了那种愚蠢无能、外强中干的反面人物;热情地肯定和赞扬了那种不被庞然大物所吓倒,敢于斗争、善于斗争的正面人物。

它启发人们:一切貌似强大,外强中干的对手并不可怕,只要认真对付,是完全可以战胜的。

它不仅含有驴被老虎吃掉的教训,同时也提供了虎吃掉驴的胜利经验。

它告诉我们,要有真才实学,不能徒有其表。同时还告诉我们,面对未知事物,不要被它的表象所迷惑,要由浅入深、循序渐进,进一步探求它的本质。

我们常用的成语“黔驴技穷”、“黔驴之技” 、“庞然大物”就出于这里。

后以“ 黔驴技穷”比喻本领有限,最后一点本领已经使完,has exhausted its tricks,最终到了无能为力的地步。

“黔驴之技”放在贵州的驴,the proverbial donkey in ancient Guizhou,它只会叫着吓人。比喻一个人只有一点点或无用的本领,再也没有什么更大的本事了 with nothing left in tricks.

“庞然大物” huge creature,形容表面强大而实际脆弱的东西。

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