热闹都是别人的而我什么都没有（热闹是他们的我只有寂寞）

文/张周娟秀

最早知道萧红，是高一上语文课的时候，记得老师非常认真的说，她最喜欢的作者就是萧红。喜欢她的文字，感叹她的人生经历。后来汤唯主演的《黄金时代》电影热映，这部电影有三个小时，可我觉得拍得非常精彩，对萧红也有了一定的了解。但从听到她的名字到读她的书，整整隔了五年。真正阅读过她的作品，只能感叹相见恨晚，为何不早早阅读这么好的文学作品。又感叹天妒英才，红颜薄命，在她还没完全释放体内的才华就让她离开人世。世事无常，现在所能做的就是把她的文字传承下去，让世人了解她，欣赏她。

本书第一部分，用作者自己的话来说，描述的是卑索平凡的生活。她按照主街道，旁边的街道，一家家的描写。一个小女孩，每天在每条街道肆意穿梭，看尽世态炎凉。虽说她是寂寞的，因为描述的都是别人家的事情，可她的观察细致入微，所讲述的事件也是寓意深刻。看似平凡的小事背后有不平凡的解释。比如她描写的泥坑，人们都发现了这个街道中央的大泥坑，也知晓这个泥坑是多么的碍事，有些行人被这个坑所绊倒，而且这个坑淹死了很多的牲畜，但人们就是不知道填补，有的人还把淹死的猪拿去卖，价格比其他肉便宜。可笑的是人们明明知道便宜的肉也许是淹死的猪身上的肉，或者是瘟猪肉，却依旧买回家。对于这个坑，大家也不提出要填补，反而想其他办法绕开这个坑。我的理解是，国人明明知道这个社会的漏洞，却不愿意去填补，觉得事不关己，高高挂起，或有惹不起躲得起的心态。还有些人钻漏洞，捡便宜，哪怕这些东西有瑕疵，也甘之如饴。这也表达了她对国人的行为和心理的无可奈何。至于她写的那个半疯的王寡妇，不知道是不是受了鲁迅笔下的祥林嫂的影响，感觉她们有惊人的相似。这个社会有很多的弱者，他们确实值得同情，可是他们如果要求太多的同情和关注，人们就会变得淡薄冷漠，因为看久了热闹就成了习以为常。

以农耕为业的人们，相同的日子过久了也会厌倦，节日的存在意义是什么呢？我想一方面是人们最开始未能认识自然，敬畏自然，相信有神灵的存在，他们发挥着我们凡人无法能做到的能力，或者就只是为了调剂平淡的日子，让人们得以放松，获得愉悦，或是心灵有所寄托。作者笔下的精神盛宴有跳大神、盂兰盆节、看戏与娘娘庙大会。今天看来，有人会觉得这些都是封建迷信，应该取缔，因为所谓的神灵并不存在，我们应该相信科学。但我们不能用今日的眼光看待过去。而且这些节日，我觉得应该保留，只需要完善相关的细节，取消一些繁琐的，害人的程序，完善那些有美好祝福的习俗。这些活动其实也反映了那个时候的人们的愚昧无知，人生病时候过度依赖于鬼神，而不去请专业的医生过来看病，导致很多人无辜丧命。个人本身也没有良好的精神宗教基础，盲目相信他人，听风就是雨。

最后描写的三个主要人物，体现了三种完全不同的生活。团圆媳妇的命运是十分悲惨的，她应该算是童养媳，年仅14岁就成为他人妇，还得隐瞒年龄。十四岁，花样的年华，却被人生生压抑天性，不能过于活泼。明明只是轻微的小病，还请人来跳大神。这个时候也反映了人们所谓的团结，一人出一份力一分钱，不惜花费重金为她“治病”。最后这个年轻的小姑娘就死于人们的虚伪的关爱之中。二伯，虽也是底层人士，可他有自己的活法。不拿东西给他吃他总念叨，骂人，而特意给他，他又不肯要，这样的矛盾人格难以理解。他算是极端的另一头代表，虽然没有遭人伤害惨死却觉他命运悲哀。至于磨坊唐，他的命运算是中层属性。有了孩子，有了媳妇，乐观积极的生活。哪怕后来妻子死了，他也把小孩照顾好，还有乡亲也特意为他的孩子留吃的东西。大部分人的生活就是如此吧。

《呼兰河传》似是作者的自传，她的童年时代。阅读完以后感觉她是非常寂寞的。尽管她的文字里透露着各式各样的热闹，可都不属于她，她只有满满的寂寞。所以她才会在一章中多次提到我家的院子是荒凉的。不仅仅是她的院子荒凉，她的内心也是荒凉的。因为她找不到同龄的伙伴陪伴着她，她也感受不到浓烈的温暖。唯一的慰藉是她的祖父，一直陪伴着她，可惜后来祖父离她而去。她花大量的笔墨描述他人的生活，想必她的生活唯一乐趣就是走街串巷，看他人的故事，来度过自己孤独的童年时光。而她描写的世态，虽不点破，却引人深思，意味深长，这就是此书的魅力所在。

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