大唐第二战神为何成了老道人（大唐第二战神为何成了老道）

隋唐故事中的牛鼻子老道徐茂公，原型就是唐朝名将李绩。可老李一辈子都和清静无为的道家思想无缘。在他回忆自己一生时说过，自己十二三岁逢人就杀，杀人纯属找刺激；到高中年纪后，杀人就克制不少，谁让他不顺心就杀；高中毕业的年纪是职业杀手，上阵才杀人；二十岁以后才杀人为救人。老李被安排成道士，估计是因为李靖抢走了当红小生的戏份（因为红佛女的故事，李靖在后世传说中都成了白面小生，他出道时已经40岁了），他就只能充当李世民阵营观天象的道士了。

李世民和大哥李建成的支持者队伍有一个很大的区别，那就是李世民的粉丝里道士居多，而小名毗沙门的李建成和尚铁粉居多。由于李世民这个IP实在太火，后世的和尚也很喜欢蹭热点，引发了不少流传已久的假故事，比如和李世民打了好几年官司的某著名寺庙，就编出了救唐王的故事。其实在李世民执政早期，他对佛教高僧可多有得罪，三论宗大师吉藏就因为被齐王李元吉邀请住进了延兴寺遭到了他的厌恶（其实这就是站队了，吉藏是当时TOP前几名的高僧）。所以在整个李世民执政时期，三论宗都在走下坡路。李世民和法琳和尚的故事就更不用说了，所以千万别单单拿出玄奘大师的故事说事（李世民让玄奘翻译《道德经》回传印度的操作，可是让玄奘大师恼怒不已）。

和“有眼无珠”的和尚相比，道士和道教支持者们就利用自己的天文专长给了李世民不少支持。唐朝的天文研究可不是一般人能玩的（官员也不行，必须是专业人士，民间人士敢私写天文研究的文章会被直接杀死，转发者也要判刑），因为隋唐的皇宫、官员、妃子、都督府设置都和天文星象有关（大明宫皇帝的住处就叫紫宸殿，二十八星宿对应十二州），天文在隋唐年间就是人事。道士由于职业原因在这方面有先头优势，他们也原因利用天文之说给李世民摇旗呐喊，道士薛颐和道教徒傅奕就是典型。

道士薛颐在隋炀帝时代就以占星闻名，还受到了隋炀帝的接见，成了隋朝的官员。李世民崛起后，薛颐慧眼识英雄投身秦王幕府，在李世民和李建成斗争的关键时刻，他给出了：“德星守秦分，王当有天下”的评语。不管你信不信，反正当时的秦王府很多人都相信，哪怕是李建成、李元吉花重金收买他们也没能奏效。在玄武门之变后，薛颐当上了太史令等官职，和李淳风一样是李世民的占卜特别顾问。傅奕是著名的道教徒，也是佛教的死敌，傅奕博学多才，口才了得，在论辩中几乎横扫了玄奘门下所有弟子（就是最后败给了玄奘）。

傅奕占星更有传奇色彩，他虽然不是李世民的铁杆亲信，却给李世民的登基增加了不少天命色彩。在玄武门之变李渊接连得到了傅奕的报告，称“五月太白昼见，为强臣争”，接着又在五月底、六月初得到了傅奕“太白出秦分，秦王当有天下”（《资治通鉴》记载为六月三日，傅奕上秦李渊，《旧唐书》记载是五月份）的报告。李渊得知后，大为震怒，要李世民进宫解释，也几乎就差一点坏了李世民的大事。但在事变成功后，李世民虽然抱怨傅奕的观星术几坏自己大事，却忍不住大肆宣传，弄得人尽皆知，傅奕也在贞观年间受到了重用。

道士能用占星术给李世民搞宣传，和尚们也不甘示弱，这不李三郎干大事前，也找到了和尚帮忙看“造反”的好。

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