道德经全文第三十四章（道德经注释十三）

【原文】宠辱若惊①，贵大患若身②，下面我们就来聊聊关于道德经全文第三十四章?接下来我们就一起去了解一下吧!

道德经全文第三十四章

【原文】

宠辱若惊①，贵大患若身②

【注释】

①宠辱：都用如动词，指受到宠辱。

②贵：看重。

【译文】

受宠惊喜而受辱惊恐，这是把大灾难看得像生命一样重要。

【原文】

何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下①，得之若惊②，失之若惊，是谓宠辱若惊③。

【注释】

①宠为上，辱为下：把受宠视为高尚，把受辱视为卑下。

②之：代指宠辱。

是：代指上述情况。

【译文】

什么叫做受到宠辱好像受到惊吓呢？（因为人们）把受宠看得很高尚，把受辱看得很卑下。所以得到这些好像受到惊吓，失去这些也好像受到惊吓，这就叫宠辱若惊。

【原文】

何谓贵大患若身①?吾所以有大患者，为吾有身②，及吾无身③，吾有何患？故贵以身为天下④，若可寄天下⑤；爱以身为天下，若可托天下。

【注释】

①何谓：何为，为什么。

②有身：即有我、有私，看重自己的意思。

③及吾无身：如果我无私。“及”与“若古代通用。

④贵以身为天下：情愿把自己全部身受入治理天下的人。贵，看重，引申为愿意。

⑤若可：才可。若，乃，才。

【译文】

为什么会把（宠辱若惊）这些大灾难看得如同生命一样重要呢？我们有这些大灾难的原因，是因为我们太看重自身了，如果我们达到了无私的境界，还会有什么大灾难呢？所以只有那些把自己全部身心投入治理天下的人可以把天下交给他。

【赏析】

在这一章中，老子主要阐述了两个，一是“宠辱若惊”，二是“贵大身”。人是情感的动物，当受宠的候，内心自然是喜悦的；同样，当受人的冷眼、辱骂、轻视时，自然也会出不安、生气、甚至惊恐。人类自的弱点决定了人无论是受宠还是受辱会忧心忡忡，惶惶不可终日。之月有担忧，是因为心里还存有自身的益，如果没有自身的存在，不为那些外之物所牵绊的话，那我们还有什么呢？一切都是因为对生命、肉体昔，人们不得不每天都因拼搏而变得碌碌，甚至是勾心斗角。生活让人如此的疲惫，因此老子提也所追求的人生精神，借以解脱那些宠辱”所困的人们。但是他没有明说，而是用“可担大任者”与“不能担大任者”的对比来说明人们应该有什么样的人生追求。“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”，将自身融于天下之中，忘却自己的利益，将天下之任作为自身的追求予以守护，忘却自身的寿、名、货、利，以天下苍天的幸福为己任，为万民所托命才是我们该有的追求。

,