王昌龄送别（纵然全世界辜负了我）

改变不了社会，就改变自己，与世俗同调，于红尘浮沉，这是大部分人的生活。

但总有一些人与众不同，这让他们不朽于历史。

王昌龄就是盛唐时代最与众不同的诗人。

李白杜甫王维等高手云集的盛唐诗坛，掩盖不住王昌龄的光芒，在七绝诗体上，王昌龄是唯一能与诗仙李白并肩而立的诗人，诗评家们甚至认为，在七绝的造诣上，王昌龄高出李白一头；

在边塞诗上，王昌龄比高适、岑参更早漫游边塞，更真切体验边塞戍卒的勇敢与悲凉，他的“秦时明月汉时关”，被誉为唐人七绝压卷之作，以其普世价值和深厚的历史感，超越了高岑一派；

在送别诗上，王昌龄的“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，比王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，更含蓄更有豁达而坚定的力量；

王昌龄的闺怨诗深情委婉含蓄蕴藉， 将深情和悲伤蕴藏于清丽的语句和意象之中，不着一字尽得风流，后来者王建、元稹等擅写闺怨的大师，也自叹弗如。

王昌龄是盛唐的七绝圣手，是开元天宝年间的“开天圣手”，是诗歌界的孔子，有“诗家夫子王江宁”的美誉。

也许，一个天才卓绝的人，注定要承受无边的苦难。

在诗歌界，王昌龄做到了走自己的路，让别人无路可走，

在仕途上，当道者把持的舆论场，却让王昌龄无路可走！

王昌龄是仕途最坎坷、品行备受争议的诗人。他为官三十年，二十年中沉沦下僚厕身县尉之职，三次被贬；他被人说成“不护细行，谤议沸腾”，但没有人能拿出实锤，没有根据的污谤，却坐实为被贬的理由。

流光溢彩的大唐盛世，并没有给王昌龄流光溢彩的生活，事业遭挫、名誉受损，王昌龄的一生，陷入了暗黑世界。

面对挫折与苦难的态度，决定了一个人境界的高低。

庸人服输，就让命运按在地上摩擦；

强者自强，只要干不死就往死里干；

面对非议与诽谤的态度，决定了一个人心的格局。

格局小者，诚惶诚恐最终与世沉浮；

格局大者，超脱看淡从而清者自清。

生活让王昌龄无路可走，但他秉持走自己的路让别人去说吧的态度，淡然而超脱地对待生活的苦难与俗世的非议，写最美的诗，交最贴心的朋友，纵然生活愁云惨淡，王昌龄却活得天高云淡。

真的勇士，既能面对惨淡的人生，又能摆脱俗世的羁绊。

让我们沿着王昌龄的生活轨迹，看他如何面对生活的不如意吧！

王昌龄生于贫贱之家，小时候一边劳作一边读书，他深受儒家平治天下理念的影响，渴望为国效力建功立业。与李白“天生我材必有用”一样，他坚信“天生贤才，必有圣代之用”，他相信贫贱只是起点，而平治天下才是他理想的终点。

他年少时隐居嵩山学道；成年后策马边疆体验铁马秋风的边塞生活；他投书干谒，面见著名宰相张九龄，陈说渴望提携的心情；他广泛交友广闻博识，他的朋友圈就是京城诗坛大咖圈，几乎所有诗坛大咖都是他的知音与至交。

王维称王昌龄为老大哥；

李白与他心心相映，在自己被贬夜郎的路上，听说王昌龄被贬龙标，深情地写下“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”；

岑参为他鸣不平，勉励他努力加餐饭，说他“心与湖水清”。

孟浩然称他是当代杨雄贾谊，并拖着病体与他一醉方休，最终病发与世长辞。

一个拥有无数出色朋友的人，无疑也是出色的，品行也根本无需怀疑。

面对铺天盖地的非议，王昌龄采取了超越无视的态度。最初他也有过反思，他说“得罪由己招,本性易然诺”，侠肝义胆不平则鸣，耿直的性格让他得罪了众多权贵；“卷舒形性表,脱略贤哲议”，不为世俗所限大大咧咧的做派又让所谓贤哲心有不平，所以自己才不断被人说成是品行有亏从而一贬再贬！

是屈服还是反抗，这是人格的分水岭。

屈服于人生，那就意味着在红尘中载沉载浮甚至要与所谓贤哲们同流合污，在王昌龄的字典里，没有屈服，甚至没有和光同尘。他说“望尘非吾事，入赋且迟留”，绝对不学潘岳等望尘而拜溜须拍马的软骨头。于是他不再争辩，而是用了一首诗，来表达他清者自清的自我安慰，《芙蓉楼送辛渐》：

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

王昌龄告诉自己的亲友们，我自冰清玉洁，谣言与毁谤其奈我何？在沸腾的非议面前，王昌龄依然是不认输不妥协，颇有庄子笔下的宋荣子“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”高蹈与超脱的精神。

即使是被贬到龙标这样的蛮荒之地，王昌龄依然自得其乐。他在龙标的山水中找到了生命的乐趣。在沅溪夏日的晚风中，来一场野宴，体验心安之处是吾乡的淡然。《龙标野宴》：

沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。

莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。

即便是身处荒蛮之地，也不能辜负这青山与明月，生命的意义就在于随处能发现快乐！

在龙标，与他一起被贬的朋友要先回去了，他高兴地为他写下千古送别的名篇，《送柴侍御》：

沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

青山同承云雨润泽，明月普照大地，虽然分离却好似同在一地，又何必唱起伤感的离歌呢？王昌龄自己归期无望，却安慰朋友离别的愁肠，豁达放旷，从而让这首诗千古流芳。

真正让王昌龄雄踞盛唐诗坛顶端的，是他的系列边塞诗和闺怨诗。

他写边关将士的英勇杀敌：

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

他写边城塞上的绵绵乡愁：

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

他写长期征战的历史反思：

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

他写闺中少妇的春日情绪：

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

每一首都含蓄深婉，意味深长。

大约在王昌龄六十岁的时候，在安史之乱中唐帝国发生了政权更替，李隆基黯然神伤做了太上皇，唐肃宗堂而皇之做了皇帝，天下大赦，王昌龄终于迎来了北归的消息。但命运弄人，王昌龄在路过亳州时，为刺史闾丘晓所杀，原因不详，但这应该与王昌龄性格孤高耿直不愿妥协的性格有关，也许王昌龄是死于一场谋杀！

公元757年，布衣出身的宰相张镐奉命平定“安史之乱”，以贻误军机罪处死了闾丘晓。闾丘晓乞求张镐放他一条生路：“有亲，乞贷余命”，张镐冷冷地反问，“王昌龄之亲，欲与谁养”终于为王昌龄报了仇！

庄子说，人要不为物伤，不为情所困，“物物而不物于物”，过一种逍遥超脱的生活，方得人生的大自在；

孔子说，士志于道，知道任重道远，所以“不可以不弘毅”，即使全世界都辜负了你，你也不能辜负全世界。

王昌龄一生，完美地践行了儒道合一的人生价值观。

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