装台作者陈彦和他的人间喜剧（装台作者陈彦和他的人间喜剧）

二零二零年，一部电视剧悄然走红，它在在中央电视台综合频道播出，并在芒果TV、央视频、央视网同步播出，这部戏里没有俊男美女，没有流量担当，播出之前并没有做大的宣传，播出之后却依靠老百姓的口碑，影响颇大。

这部戏就是《装台》，讲述了社会上的一个非常冷门的行当，塑造了以刁顺子为首的舞台搭建者群像。

电视剧的热播也让它的同名原著小说作家和陈彦走红。

今天我们说的这本书就是《装台》作者陈彦的选集《人间喜剧》。

这本书选择了陈彦的一部喜剧和两部长篇小说的节选。

看陈彦的人生轨迹和小说剧作，总会想到历史上的李渔。

两个人最大的相似之处就是手拿两支笔，一支笔写戏剧，一支笔写小说。他们都是成功的戏剧家兼小说家。

于是，他们充分展现自己身兼二职的长处，以小说的细腻笔法写戏剧，以写戏剧的排场调度写小说，所以他们写出来的戏剧情节非常的绵密，经得起推敲，他们写出来的小说画面感非常强，经得起想象。

举本书中的两个例子：

戏剧《西京故事》里开头，旧房子起了火，大家纷纷而出，房东手里还捏着张二饼，等到火全部熄灭的时候，紧张的气氛已经过去，房东自言自语来了一句：“白摸了个炸弹”，“炸弹”是开杠，在打牌中是幸运的象征，而这里，自己家的房子刚刚走了火，这个“幸运”很显然是带有反讽的意味的，用麻将中的牌来表现这样的一种出其不意的失落，这种较为含蓄的表现方法，很显然不是戏剧的特色，而是小说的习惯，作家在这里留了白，留给大家慢慢去品味，这种写法，让陈彦的戏剧比传统戏剧更多了一些内涵，更经得起反复咀嚼多次观看。

再比如在长篇小说《装台》里，就有一些戏剧手法的运用。

这本书里面节选的第二十三章，一群人到了寺庙之后，那一段在佛堂门口的描写，很有舞台的调度感。

由于和尚们都在佛堂里面念经，一群来装台干活的人就等在佛堂门口，在这一个短短的时间段里，这个空间就好像成了一个舞台，四五个人物轮流讲话，这段人物的谈话直接拿到戏剧课上都可以做戏剧的模板，符合戏剧人物语言的三大特色：

高度个性化、丰富的潜台词、富于动作性。

顺子看佛堂门前的香炉冒着烟，就在香炉边捡了三炷香，然后嘴里念念有词，开始祷告。猴子就在一边儿撂话儿，说顺子是在磕头求第四房。因为在场的蔡素芬是顺子刚娶的第三任老婆，所以猴子这句话表面是在调侃自己的头顺子，实际上是有点儿调戏自己的新嫂子。年轻又放浪不羁的猴子的形象在这句话里就立起来了。

顺子骂着猴子，要求大家在观音堂里头不说脏话 ，可是自己偏又脏话连篇，这个在底层和粗人打交道成为习惯，说脏话已经毫不自知的大家长的形象立刻凸显了出来，他既对观音充满了崇敬之情，又不可避免的带有浓重的个人信息，他的语言真的富有戏剧语言高度个性化的特点，而且在他的气急败坏里面，你应该能感受到他的指指点点，戏剧语言富于动作性的特点也表现出来了。

顺子训完话之后，墩子蹦出来了一句：“我咋看着殿里的观音菩萨雕得像你家韩梅。”顺子急忙喝止了他，这句话一石二鸟，一方面又夯实了顺子多拜神仙神不怪的特色，另一方面又是为后文埋下伏笔的潜台词，在圣洁的观音身上看到了韩梅的影子，这正是墩子对韩梅藏也藏不住的暗恋。