大佛普拉斯隐喻（大佛普拉斯现实主义的尽头是魔幻）

一部《大佛普拉斯》开启了内地观众对台湾电影的新看法。

导演是拍纪录片的，突然有一天被一位监制找上门，说要投资几千万台币给他拍长片，当时他就懵了。就像是他自己说的那样，一个吃惯了十几块一碗“兰州拉面”的人，突然有人拿着100块请你吃饭，谁都会不知所措，人一旦变穷，就没有什么梦想可言，底层社会待得久了，就算你拿着100块钱却还在想，我今天能吃多少碗“兰州拉面”呢？

《大佛普拉斯》讲述的就是一个关于“底层小人物”的故事，想必大家都看过这部电影，如果没看过我也不剧透，这次的目的主要从“穷”人说起。

我们常常会说人的死亡是一个终点，就像是数学家“欧几里得”说的那样，如果人的生命是一条线，那生命就会有起点和终点，当我们把“起点”和“终点”接在一起时，其实它就是一个圆，生命的圆圈就像是一个“漩涡”，我们谁都逃不掉。

从左至右依次是：释迦、菜埔、肚财

电影用一场葬礼作为开始，也作为一个结尾

电影中有三个主要人物：菜埔、肚财、释迦。

打眼一看，大概五十多岁，带着一副眼镜，衣服松松垮垮，整天叼着烟，是个单身汉。他的工作是在铜像工厂里担任夜间警卫，领着微薄的薪水，并没有什么一技之长，也没有很多专业知识和技术，所以他只好死守警卫这份工作。

有趣的是，菜埔白天会参加“葬仪社”的乐队

由于他的技术并不好，常常被乐队指挥修理，但他还是继续坚持，要问他为什么厚着脸皮参加呢？因为他有“负担”，一个单身男人，唯一的负担来自家庭，不是妻子儿女，是父母。

菜埔和母亲相依为命，在农村里，很多务农的人到了年老的时候，身体上的毛病也渐渐出现，因为他们年轻的时候都“过度劳累”，菜埔的母亲就是这样一个人。

所以菜埔是不会放弃任何赚钱的机会，乐队鼓手也会领到几百块台币的收入，为了钱他也要继续工作，为的就是照顾他的母亲，这个世界上他唯一的亲人。

一个人的“负担”来自哪里？人只要存在于这个世界，都会有“负担”，这是人和动物最大的区别，比如：老虎出生后，虎妈妈照顾小老虎，但当小老虎长大时，一切就要靠它自己了，各自求生。但是人类社会不一样，你必须要照顾上一代，你要去主动承担，这是你应该做的。

这个人很有趣，看起来三四十岁，清瘦，但是很精明的感觉，每天只吃一顿饭，年轻的时候坐过牢，父母双亡，一直都是一个人生活，你可以把他看作是“北漂一族”，因为年轻的时候在农村没有好的出路，于是他去了台北，可是在农村里，经济条件不佳的人，其实没有机会受到教育，所以他去到大城市，也没有出头之日。

肚财就是走了一遭所谓的人生，却没有飞黄腾达，也没有创造出自己的企业神话，甚至最后还锒铛入狱，最后回到家乡，什么都没有，只剩下他一个人，只要从事“资源回收”说白了就是“捡垃圾”。

肚财和菜埔两人的联系很巧妙，菜埔这样的夜班警卫会有什么样的朋友呢？到底会有什么人找他聊天呢？那就是肚财这样的人，大家白天工作的时候把东西丢在外面，肚财就用晚上的时间去回收，收到菜埔的工厂，两人就一起喝个茶，于是故事就这样发生了……

其实台湾中南部有很多像肚财这样的人，用“经济实力”来判断，他就是一个失败者。

光是这样了解，这个人物还不够立体，导演给肚财加入了很多小癖好，使得这个人物更加饱满，一个捡垃圾的人，难道没有梦想么？

其实肚财是一个有内心世界的人，不管他的收入多么少，甚至比菜埔的还要少，他都有自己的一个小宇宙，于是肚财的房间里有一个小小的“飞碟屋”，屋里堆满了娃娃，他喜欢“夹娃娃”中年男人的特殊癖好。

飞碟屋里有很多他的想象，比如对“异性”的想象。

肚财还会弹“月琴”，这是他的娱乐方式，没有手机没有电视，他有他的音乐。

★月琴（中国传统弹拨乐器，起始于汉代。随着时间的推移，月琴也在不断的变化，比如，月琴传到了台湾以后，形状有了一些小变化，台湾月琴的颈较长。月琴也是台湾歌仔戏、歌仔说唱、民谣说唱重要的特性‘特色’乐器。）

其实这些点都是导演希望整个人变得更加立体才加上去的，当一个人有了这些特点，他就是一个有血有肉的人，我们完全可以相信这个世界上就存在“肚财”这样的人。

我常常去思考，像肚财这样的人，捡一天垃圾就过一天，究竟有没有自己的梦想呢？其实回到开头，还是那句话“穷”到没有梦想，人一旦贫穷，有的时候连计划跟梦想都不敢想。为什么？因为以肚财的视角来讲，自己明天可以捡多少垃圾？或者说明天的日子到底会怎么样？他都不会知道，毕竟他的想象力有限，因为他知道，想得越多，日子就越难过。

●释迦

他是个谜，从哪里来？要到哪来去？穿着一件永远都不会换下来的T恤，不言不语的样子像个“智者”，其实他就是个流浪汉，比起肚财和菜埔，释迦更是没有任何收入来源。

如果说肚财和菜埔是社会底层人物，那释迦就是比他们还低的人。

其实很多人都会对“流浪汉”的生活产生一丝好奇，我们会好奇他们的生活方式，也会好奇他们生活中的哲学，关于“流浪汉”的电影也有，他们因为各种原因流落街头，而释迦是个让人捉摸不透的流浪汉，可以说是“高尚”。

释迦有一个自己的“海边别墅”，还有一间看起来不错的厨房，整理的很干净，生活并不像他的身份那样邋里邋遢，据导演说，释迦这个角色是有原型的，还是两个人的综合体。

是一次在台南海边的偶遇，海边有座一层高的小碉堡，里面住着一位老先生，但他不是流浪汉，他有自己的家，碉堡旁边的村子就是他的家，问他为什么住在这里？他说：“家里太吵了”

虽然碉堡里没有水、没有电、但晚上可以看星星，又靠近海，老先生觉得自己在这里可以安心的睡着……

另一个原型是在导演的家乡，有一个人总是骑着脚踏车，农忙的时候他也会去帮忙，随着年轻人都出山了，留下的老年人也干不了农活，耕种农作物的人越来越少，那个人就像释迦一样，骑着一台脚踏车到处捡垃圾为生。

当导演把他在生活中遇到的两个人结合之后，释迦就这样诞生了。

结语

只要有人的地方就会有“江湖”不管是大企业的老板，还是小到想菜埔、肚财、释迦这样的小人物，他们都会有自己的地盘，会遇到各种各样的问题。其实每个人都在“讨生活”不管是肚财、菜埔还是黄启文、副议长跟高委员，都是很努力地在讨生活。

菜埔被乐队欺负，是因为乐队指挥也要讨生活，如果菜埔打的不好，会影响到他后面的生意，也会影响到他的口碑，每个人都为了赚钱，为了生活，如果只是这么看这部电影会不会有点“浮躁”，所以导演加入了“释迦”，这个角色看起来有点不重要，但是他会让我们起思考，我们为什么活着？活着的目的是什么？人的原型是什么？就是“活着”。

释迦在看到肚财死去之后，才开始去想人为什么活着

电影的旁白说到“肚财死掉之后，留下了一个人的形状……”

可是想释迦这样的流浪汉，死了之后，可能没有人会为他画圈。

我觉得人千万不要把自己想的太重要了，其实我们一点都不重要，走了一个人并不会影响整个大世界，明天太阳还会照常升起，一天还是二十四个小时，因为把自己想的太重要，才会一天到晚有那么多的问题，有的时候退一步世界真的会宽阔一点。

虽然有时候会觉得，世界对我们穷人太不友好了！

现实主义的尽头是魔幻，要问大佛的肚子里有什么？就要看看你的心里有什么。

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