日本古代学生制服（图像史从和服到洋装）

曾有日本人这样形容学生制服的魅力：“任何人都有过学生时代，一旦逝去就永不复返。所以成年人才会羡慕学生这一身份，学生们也认识到自己正值青春年华。制服正是持有这一身份所必需的物件，也因此显得有魅力。”制服不仅是学生时代的象征，还包含了一种对于校园的归属感。这两个标记，也成为了学校制服的主要特色。

19世纪80-90年代，日本高等学府的女学生制服，经历了一次从“日式服装”到“洋装”再到“抵制洋装”的变迁。这背后到底发生了什么，变化的深层社会文化原因又是什么？今天，小玉和你聊这个问题。

明治维新之后，日本政府提出了两个重大课题：制定宪法和修改条约。而19世纪80年代中后期出现的女士洋装风潮，与此密切相关。这一风潮，也席卷了日本各类女子高校。不过，对于“制服洋化”的态度，不同高校却不尽相同。

• “师范类”学校

1886年7月东京高等师范学校女子部毕业合影，洋装

1893年3月东京女子高等师范学校毕业合影，洋装

在“制服洋化”态度上，最为坚决和彻底的，应该算作日本的各大师范类院校与师范专业的女子部：1886年冬季开始，高等师范学校女子部出台了明文规定：“本校女生一律着洋服。禁止佩戴丝绸、蕾丝、金银或宝石类饰物。”到了第二年，女生都穿上了洋装制服，有些还可以根据自己喜好进行自制。而1888年开始，普通师范类学校的女子学部，也开始在政府下达的训令下，落实洋装制服问题，制服的费用由地方税收负担。这在当时一些非常传统的地区，女生们穿着区别于和服的洋装制服，常常引来围观者的戏谑眼光，甚至还会被骂“国贼”。可见，当时的制服洋化虽然在师范类学校普及力度很大，但个别地方也有着强烈反感。

1893年7月东京女子高等师范学校毕业合影，和服

制服洋化的风潮，在1893年迅速转衰，出现了明显的废止趋势：1891年，福岛县普通师范学校女子部率先开始全面取消洋服制度；到了1893年，东京高等师范学校女子部的毕业生们，也集体换下了洋装毕业服改穿和服。当时还有女学生这样形容：“日本女子教育受到了西洋的强烈影响，正当有心之人担忧未来的日本国民精神之际…文部省的教育方针也焕然一新：彻底废除洋式、改为日式，将妇德涵养规定为女子教育的重心，师范教育也变得更为适合县内的实际情况，增进学生对地方产业的知识与兴趣，在宿舍内养蚕的时代到来了。”

• 官立女子学校

1888年东京高等女校毕业合影，洋装与和服混搭

相对于师范类学校对于女生洋装制服的统一规定，以东京高等女校为代表的日本官立女校，对制服洋化的态度却非常暧昧：大概一半穿洋服，一半穿和服，也没有特殊着装规定。各个家庭的女学生，会根据自己的家庭条件选择。那些出身中上层家庭的女孩子，她们愿意穿着穿着高价洋装。不过这也只是一少部分人才能具备的条件，用来体验欧美生活方式而已。由于本来在制服洋化大潮中也并没有干涉过多，因此在反对洋装制服浪潮来临的时候，东京女高这类官立女校，也就没有很明确的抵制行为。穿着洋化制服是家庭的个人行为，受到社会舆论和流行趋势的影响，比政策更大。

• 基督教义女子学校

1887年新荣女子学校毕业合影，洋装和袴混搭

对于一些基督教义女校，日本的洋装风潮与其对这些女生来说是追赶潮流和时尚，不如说是一种迫于所需，这与她们的学校性质有关，也和她们的习惯有关——这些女孩认为日式盘发非常浪费时间，自己也并不熟悉，于是借着制服洋化正好束起发来。因此，19世纪80年代的基督教义女校流行气洋装以及和服与皮鞋、束发、帽子搭配在一起的服装款式。到了80年代末，出现了穿日式袴的女学生与穿洋制服的混搭。到了90年代，因为基督教义女校面临天皇制国家主义的潮流，导致了她们也陷入了被排斥的境地。于是学校为了防御和保护自己在舆论上不太过引人注目，便取消了对洋服的规定。

可以说，在19世纪80-90年代，短短不到十年的时间里，女生制服洋化席卷了日本各大高校，又迅速走向消亡。小小的制服更迭背后，有怎样的深层社会文化原因？

• 女生制服洋化，是日本“现代化”工具

之前小玉和大家提到了，制定宪法和修改条约影响了日本女士洋装的出现与流行。到了80年代，“欧化政策”全面在日本推广，学生制服属于社交礼仪和教育改革的一部分，展示了日本的西化程度，更是彰显现代化文明形象的窗口。最早的洋装推行，是从宫廷和上层开始的。日本的皇后在1886年第一次穿上洋服，这等风潮也开始向下兼容，各高校的女生们便开始纷纷效仿。

• 各校之间对制服洋化态度不同，源于培养目标的差异

五国人民宴会图

在制服洋化进程中，可以明显看到，师范类学校与东京女高这等日本官立女校政策和态度区别很大，这背后，其实反映的是两所高校的机构性质，它们培养的女生出身和目标不同：

师范学校旨在培养和向社会输出女教师，以换取毕业后的工作。这期间学校会为她们支付学费和提供衣食。也就是说，在师范院校，学生制服属于学校管理的范畴。此外，女教师是为数不多的妇女公共职业之一，在校期间的学生制服和工作后的制服，属于国家公共领域的服装，自然要严格根据国家政策倾向制定。在日本的现代化期间，统一规定身着洋服也就很容易理解了；但东京女高的培养要求则完全相反，她们出身通常为中上层，在未来家庭中会担当妻子或母亲的角色。因此包括制服在内的费用，需要学生本人的家庭自行承担。要求高等女子学校学生实现女性角色的家庭属于各自的私人领域，因此学生是否穿戴与公共领域相关的洋服，也就不能做统一规范了。

• 抵制洋服，与欧化政策和男性批判有关

在鹿鸣馆跳交际舞的明治时代的高官及亲眷

洋服的兴起，与日本的欧化政策密切相关，当时日本决定仿照西方的办法来办事，于是“鹿鸣馆”成了一个标志性地点。在70、80年代，这里夜夜笙歌，大臣们穿着燕尾服，与他们的妻子一起在派对中跳着交际舞、吃着牛排喝着啤酒，一副西洋人的做派。传统生活方式与外来文化的冲突导致了全新服装文化的诞生，但是，大约在二十年后，鹿鸣馆时代被称为极端欧化主义的反动时期，人们又开始提倡国粹，社会潮流转向复古，于是服饰界和教育界的洋服热开始逐渐衰落。

除了政策的影响，社会对女性洋装和女生制服也产生了抵触情绪，这源于社会上男性持有的女性观：女生洋装制服带有启蒙性质，在男尊女卑的日本传统社会里，女性的“怪风异俗”往往被男尊女卑的阶级视为对正当社会秩序的根本批判，这是一个危险的信号。19世纪90年代初教育政策的变化，加强和促进了这些社会意识。“本校女子教育起源于风俗教化，严格贯彻教育敕诏之宗旨。为取得实效，本校将信乾坤德、秉阴阳行，遵循女子本性。”因此对制服洋化的抵制，也释放了日本要回归传统女德的信号。这是一个文化冲突变动中，必然会产生的激进与保守交替状态，洋服正是一个显性表现。

林语堂先生曾说：“男士的演讲应像女人的裙子，越短越好。当然这是针对那些漫无边际、不及其意的演讲而说的，如果单指女人的穿戴而言，就有失偏颇。”女性的穿戴，不要说裙子长短，就是穿什么、怎么穿、什么时候穿，都讲究得很。

学生制服，表现了国家与学校对学生的管理和影响。在19世纪80-90年代，这种制服洋化正是日本“从上而下”现代化的外在表现。所以，一件衣服，从来不止好不好看那么简单。