青铜周乙公敦现藏何处（以曾侯與编钟证伐纣年）

第八十证：以《曾侯與编钟》证伐纣年

2009年在湖北省随州文峰塔曾侯與墓中也发现于一套编钟，也出现了“伯括”的名号：

《曾侯與编钟》：“惟王正月吉日甲午，曾侯與曰：伯括上帝，左右文武。彻殷之命，时，抚定天下。王遣命南公，营宅汭土。君庀淮夷，临有江夏。……。”

这是周成王十六年，时二十三岁，岁在甲午，公元前986年正月初一元旦日，周成王与南宫括的儿子曾侯與，南宫毛的一段对话，回忆了伯括先人辅佐文武周王打天下，然后在周公三年，被封南国一事。于是周成王就授命南宮毛，他说曾侯君，你现暂居淮夷，面临江夏，可以在江汉地区继续发展。汭土，水乡。江夏，南楚，《秦公簋》中有“保业厥秦，虩事蛮夏”。

《竹书纪年》成王“二十二年，(应是十五年，原先是从成王嗣位始算起，所以错定成王在位37年，而应是在位30年。)葬周文公于毕。”

周公旦亡于公元前988年，为成王十四年，十五年安葬。十六年诸侯聚会，进行吊丧，就是在这次三年丧除，诸侯聚会时，曾侯與向成王进行了讨封。十七年於越来宾。十八年成王大会诸侯于东都(洛阳)，四夷来宾。一直忙到冬十月，归自东都，大事于(镐京)太庙。

“周公吐哺，天下归心”从武王崩，周公摄政，把成王从襁褓中培养成国家明君，一路过来还真不容易，酸甜苦辣也只有他自知。“鞠躬尽瘁，死而后己”用在周公他身上，一点都不过份。

所谓“成王在位30年”，其实成王能独立自主是在周公死后，周公不死，总对成王不放心。成王他七岁上位，就把政治当儿戏，削桐为圭，封唐叔于虞，于是周公只得让他听政七年，到了十四岁，他仍显太嫩，周公又屏政他七年，此时他相信奸贼谣言，认为周公恋位，抓权不放，周公岂能受这寃枉罪，在进行一番自我表白后，一怒之下去了楚荆，也就是鬻子家。后成王因打开周公的笔记本《金藤》，这才明白了历史真相，他亲自去荆州迎回了周公。

当成王一觉悟，周公名气更响，周公葬礼一定办得很隆重，天下归心，全国大小诸侯全部参会，这其中就有一位就是曾侯舆。一是吊丧，二是祝贺成王正位，三是讨封要权！

成王30年减去14年，成王能独立自主也就16年，加上康王在位26年，这就是《史记》所谓：“成康之际四十余年刑措未用”的太平盛世。也就是司马迁父亲司马谈所谓的：周春秋，自武王伐纣，公元前1010年至平王的公元前770年。十二世一伯，共240年。而孔子仿之，搞了一个：魯春秋，十二公一伯，共242年。

《毛诗》云：“中国京师，四方诸夏”，周天子穆王也是这样称呼四方诸侯的。所以史籍中常见西夏、东夏、江夏，但至今我尚未见有北夏，也许北方为冬，言夏不适，所以忌讳，但却事实存在，四方诸夏矣！由于一些历史地理等特点原因，“四方诸夏”还有简称，东夷西狄，南蛮北戎！但这都不是贬义词，否在历史上便不存在伯夷叔这人。

几千年了，至今我们仍未忘是华夏儿女，炎黄子孙。“夏”又是我中华民族的特殊标志，中华五千年文明历史中岂能少得了她。

《芈加编钟》“帅禹之绪”，此绪与堵无关，是后继的意思。三皇春，五帝夏，我们都是夏后氏大禹的后人。他这是要曾侯遵循华夏大禹的功业意思。

《叔夷钟》：“虩虩成汤，严在帝所。敷受天命，翦伐夏后。败厥灵師，伊小臣隹辅。咸有九州，处禹之绪。”此中也有“禹之绪”。大禹治水，因公忘私，三过家门而不入，美好传说，世代楷模。成汤虽革命，但仍不忘自己是华夏五帝夏禹之后人，要继承祖上的事业。