关于三国演义的对联（三国演义中一副穿越而来的对联）

淡泊以明志；宁静而致远。

这是《三国演义》第三十七回《司马徽再荐名士，刘玄德三顾茅庐》中，刘备二顾茅庐时，在诸葛亮住处看到的一副对联。那么，这副对联是出自谁人之手呢？这要从刘备三顾茅庐慢慢讲起。“三顾茅庐”是罗贯中的长篇历史小说《三国演义》中一段非常精彩的故事。说得是刚刚组建的刘备集团正处于创业初期，急需人才。这时在新野辅佐刘备的徐庶，母亲被曹操扣为人质。徐庶为了救母，不得不离开刘备而去曹营。刘备新公司刚成立，人才匮乏，正在用人之际徐庶又走了，刘备万分不舍。

刘备不舍徐庶离开，自然有他的道理。因为在刘备看来，徐庶这个人确实很不简单。此人不但文武全才，又很讲义气。“幼好学击剑，尝为人报仇杀人，披发涂面而走，为吏所获；问其姓名不答，吏乃缚于车上，击鼓行于市，令市人识之，虽有识者不敢言，而同伴窃解救之。乃更姓名而逃。折节向学，遍访名师”，化名单福，投奔刘备，助刘备破曹军取樊城，立下赫赫战功。就是这样一个人才，刘备如何能舍得他走呢？

分别的前一天晚上，两个大老爷们在一起喝酒，喝着喝着，竟都像个娘们似的哭哭啼啼起来，看到这里不免有点让人起腻。小说中这样写道：

“玄德请徐庶饮酒，庶曰：‘今闻老母被囚，虽金波玉液不能下咽矣。’玄德曰：‘备闻公将去，如失左右手，虽龙肝凤髓，亦不甘味。’二人相对而泣，坐以待旦。”

刘备与徐庶如生离死别，一夜未睡。等到第二天送别徐庶时，刘备送了一程又一程，拉着徐庶的手，眼泪又哗哗地流了下来。刘备的眼泪说来就来，这还真是要有点功夫。

刘备的眼泪或许是真心的，因为他实在舍不得这个能够帮助自己成就霸业的人，在他最需要的时候离他而去。刘备或许是在演戏，用廉价的眼泪获得徐庶和下属对他的好感，借此收买人心，博得一个求贤若渴的好名声。不管刘备的眼泪是真心还是假意，徐庶还是被打动了。徐庶走到半路，打马回来，向刘备推荐了诸葛亮，算作对刘备知遇之恩的报答。

徐庶告诉刘备：“若得此人，无异周得吕望、汉得张良也。”刘备听后，眼睛立马放光，好像遇到了救星。赶忙问徐庶：“此人比先生才德如何？”徐庶既然要把诸葛亮推出去，自然是对诸葛亮猛夸一通，当然都是实事求是地夸赞，而不是毫无底线的胡乱吹捧。他说：“以某比之，譬如驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤。此人有经天纬地之才，盖天下一人也！”刘备乐坏了，“似醉方醒，如梦初觉。引众将回至新野，便具厚币，同关、张前去南阳请孔明。”于是，在三国的历史上，上演了刘备“三顾茅庐”这出精彩的大戏，拉开了诸葛亮登上三国政治舞台的序幕。

关于刘备三顾茅庐，在小说家罗贯中的笔下，用了很大的篇幅，写得洋洋洒酒，十分热闹。在一百二十回的《三国演义》中，用了三十六回《玄德用计袭樊城，元直走马荐诸葛》、三十七回《司马徽再荐名士，刘玄德三顾茅庐》、三十八回《定三分隆中决策，战长江孙氏报仇》中的全部或一部分内容来讲述。可以看出，罗贯中对这个故事的喜爱，对这段情节的重视。

可是，在历史学家陈寿和当事人诸葛亮笔下，对刘备三顾茅庐这件大事却记述得很简单。陈寿在《三国志》中只有寥寥几个字：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见”。历史学家向来惜字如金，十几个字就完活了。诸葛亮在他的《出师表》中回忆当年的情形时，也没有长篇大论，只说“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”。至于刘备到底是去了三次还是数次，每次都见到诸葛亮，还是只有第三次才见到，这些细节都没有记载。这就给后来罗贯中创作《三国演义》这部鸿篇巨著，留下了一个巨大的想象空间和尽情发挥的余地。

罗贯中挥动他的生花妙笔，通过丰富的想象力和传神的细节描写，将家喻户晓的故事“三顾茅庐”，呈现在人们面前。这真是一桌丰盛的精神大餐，后人吃了几百年，仍然吃得津津有味，心花怒放，这就是艺术的魅力。罗贯中为了让故事与主人公诸葛亮的生活轨迹更加接近，搅尽脑汁，使出了浑身解数，对历史人物和事件进行了大量艺术加工和再创作。

小说中，刘备第一次去隆中没有见到诸葛亮，返回的时候看够了山景，在半路上误把崔州平认做了诸葛亮。刘备病急乱求医，见崔州平“容貌轩昂，丰姿俊爽”，又是诸葛亮的朋友，也顾不上崔州平那通迂腐之论，邀请崔州平入伙，被崔州平婉拒。不久，在一个大雪纷飞，朔风凛冽的日子里。刘备二顾茅庐，这次他又认错了人，把诸葛亮的弟弟诸葛均，误认为了诸葛亮。刘备这次认错了人不能全怪他眼力不够，而是有原因的。因为他在大门口见到了一副对联，这副对联误导了他。对联很短，只有寥寥10个字：

淡泊以明志。宁静而致远。

刘备见到这副对联，心中不禁一阵狂喜，站在那里仔细观看起来。在刘备的心目中，这副对联只有诸葛亮这样的世外高人才配拥有。仅有对联还不够，“玄德正看间，忽闻吟咏之声，乃立于门侧窥之，见草堂之上，一少年拥炉抱膝，歌曰：‘凤翱翔于千刃兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。’”

为了让刘备误认眼前之人就是诸葛亮，罗贯中不惜亲自操刀，写下这首由后人命名的《待时歌》。一千多年后在电视剧《诸葛亮》中，这首诗被谱上了曲子作为主题歌，歌名就叫《待时歌》。在这首诗中罗贯中倾尽全力，把诸葛亮躬耕陇亩，寄情琴书，不急不躁，静待天时的心境，含蓄地表现出来。

刘备二顾茅庐与第一次不一样，他眼睛里看到的是那副超凡脱俗的对联和拥炉抱膝的翩翩少年，耳朵里听到的是绕梁三匝，饱含委婉飘逸之气的曲子。这等风姿，这等才情，除了诸葛亮还能是谁呢？这一系列的表象，的确容易让急于见到诸葛亮的刘备误入歧途，一错再错。

罗贯中对上面那副对联没有像《待时歌》那样，下足力气搞原创，而是偷了懒取了巧，玩了一个穿越的小把戏，把20多年后诸葛亮临终前所写《诫子书》里面的一句话，脱化为一副对联。诸葛亮是这样告诫儿子的：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，意思是说，不把眼前的名利看得轻淡就不能明确自己的志向，不能让身心安静下来认真学习就不能实现远大的理想。这句名言在罗贯中的加工下，凝练为“淡泊以明志；宁静而致远”这样一副对联。

罗贯中让这副短小精悍的对联，出现在诸葛亮家中的门上，很好地表达出诸葛亮“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的淡泊心态。事实上，诸葛亮写《诫子书》，还是20多年以后的事。刘备三顾茅庐时，还没有诸葛亮的《诫子书》。看起来罗贯中真是个玩穿越手法的高手。如果抛开时间因素不论，罗贯中让这副对联出现在此时此地，从艺术的角度看还是很恰当的，完全符合人物身份。不然，刘备这么精明的人，又怎么会认错人呢？·