愚公移山为什么要用神话结尾(神话愚公移山的真正结局)
尾生抱柱,至死方休。
愚公移山,排除万难。
前一个是可歌可泣的凄美爱情故事,河水过梁,尾生为坚守与女子的信约,最终抱着梁柱死去。
后一个是大智若愚激励人心的神话寓言,所念隔山海,山海也可平,一世无法踏平,那就生生世世。
通过这两个故事,我们不得不佩服古人身上坚守信约,坚持不懈的品格。
也有人会觉得尾生很傻,水来了不知先走,非要原地等死,但是我们不能用今人的眼光去看古人,在古人的信念里,有一些坚守与我们是不一样的。
而愚公移山的故事,更是妇孺皆知,但今天为何要说这个故事,因为小主在读民国文存里的中国神话时,讲到的愚公移山,与我们小时候在教科书里的结局略有不同。
我们先看看书上愚公移山的故事。
取自《汤子列传》,且说在冀州的南面,河陽的北面,有两座巍峨高大的山,一叫太行一叫王屋。
北面的愚公,已经90岁了,耄耋之年,他住在山下,觉得这两座山阻碍在他们面前,出入十分不方便,就带着全家的人要去移山,先挖山上的土,投入到渤海里去。
这时候住在河曲的智叟看不下去了,嘲笑他说:
“你已经是90岁的人了,尽你一生之力,也不能撬动这山的一毛一发,你何必空废力气呢?”
愚公坚定的说:
“不要出此言论,我虽垂垂暮年,但我死了以后还有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙无穷尽也,只要年年不停挖山,而山是不会生长的,这样终有一天,会被移走!”
寻常的“愚公移山”故事,说到这里就已完了。
而在《汤子列传》里,大家知道是因为愚公感动了天神, 命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。
但是神话里是这么说的,可能要打破大家的认知了。
因为自从愚公和智叟说了这话之后,他并没有动手开始移山。
到了第二天起来一看,那两座山都没了,他的门前就成了一大片平地。
原来愚公和智叟谈的话,被那山上住的操蛇之神听见了。
操蛇之神,就是神话中的山神,手里拿着蛇,所以叫操蛇之神。
他想了想,愚公竟然有这样的决心,太行山和王屋山是迟早会被填到渤海中去的,到时候他就没有居住的地方了,不如早做打算,来与其对抗。
操蛇之神打定主意后,决定向天帝求救,就把愚公要移山这事告诉了天帝。
天帝告诉他:
“这事不难,只要吩咐夸娥氏二子,把这两座山搬到别处去,你也一同搬过去,就没什么事了。
愚公只是想移山吗,并不是为了和你作对,他看见山没有了,并不会追究啥。”
夸娥氏,就是神话中力气很大的神。
操蛇之神听了天帝的话,很高兴的回到了山中,天帝就吩咐两位力气很大的神来移山了,这两位都是夸娥氏的儿子,他们一人背着一座大山,一座放在朔方的东部,另一座放在雍州的南面。
在极其短暂的时间内,就把这两座山移的远远的。
第二天,愚公开门一惊,太行与王屋两座高山在眼前消失了,家门前面一片平坦,他还没搞清楚这是什么原因。
故事到这里就结束了,看过《汤子列传》你愚公移山的朋友,大概已经知道了这与民国文存中记载的神话寓言并不一样。
列传中,是因为天神被愚公坚韧不拔,不畏艰难的精神所感动,最后命两位大力神移走了山。
而神话中主要是因为天帝为了操蛇之神的居住之地着想,才下令让大力神搬走了山。
但小主更喜欢列传中移山的原因,它代表着一种美好积极向上的精神,表现了中国古代劳动人民的信心和毅力。
也让我们联想到另一个美好的词语:大智若愚。
所以只要有恒心毅力的人,必定山海可平,有舟可渡!
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资料来源:《民国文存29 中国寓言与神话》
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