天地人道法自然（人法地地法天天法道）

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

老子说，有一样东西是混沌地存在，在天地之前便已经有了。寂静而空幽，独自运行着从来没有改变过，周而复始没有停止过，可以称作是天地的母亲。我不知道它的名字，勉强叫它“道”，别名为“大”。它的特性是能够不断向外扩展，扩展到极远之处后，便又向后返回。所以道是没有边际的存在，天也没有边际，地也没有边际，人也没有边际。这里面有四个大，人是其中之一。人效法大地而，大地效法上天而，上天效法道，道则是按照自己的本然的样子在运行。

老子作为华夏民族的圣人，一生“不言而无为”，在西出函谷的时候，留下了震古烁今的伟大著作《道德经》。在道德经中，老子阐述了天地的运行有着背后“道”的孕化，而道的运行遵循着“反者道之动，弱者道之用”的准则。

老子说，世间有四种“极大”的存在，分别是：道、天、地、人。道的样貌总是混混沌沌的，寂静而空悠，它总是独立运行着从来也不改变，似乎周而复始着没有停顿过一样。它是天地的源头，它向着远处不断地扩展，到了极为遥远的地方又会返回，这样的循环一直在进行，找不到它的边际。从道的样貌中我们可以看出它的特性是无边无际的，作为道的化生：天、地、人也同样具有无边际的属性。没有边际便要受到束缚，否则便会混乱；而人是效法大地而存在，大地是效法上天而存在，上天是效法道而存在，道是按照自己的原本规则不停地运行着。

从以上的表述中，我们可以确定一点，天、地、人与道是合一的。所以，人也同样具备了道的一些基本属性的。而“合一”又重申了人作为自然万物之灵要有博大的胸襟，要能够从“道、天、地”的角度来出发，不断去修正自己的作为，从而符合道的规则。这也是人生修行的根本目的—“合道”。

老子作为华夏民族的圣人，在西出函谷时候，通过一部不得已之作《道德经》而成就了自己华夏民族三大思想流派之一道家创始祖师的地位。他的功绩，即便是在世界文化史上也都是绝无仅有的存在。老子是值得我华夏族人永远崇敬与膜拜的对象。