体育理论的方法论基础（体育之研究第四节）

人者动物也，则动尚矣人者有理性的动物也，则动必有道然何贵乎此动邪？何贵乎此有道之动邪？动以营生也，此浅言之也；动以卫国也，此大言之也皆非本义动也者，盖养乎吾生乐乎吾心而已，下面我们就来聊聊关于体育理论的方法论基础?接下来我们就一起去了解一下吧!

体育理论的方法论基础

人者动物也，则动尚矣。人者有理性的动物也，则动必有道。然何贵乎此动邪？何贵乎此有道之动邪？动以营生也，此浅言之也；动以卫国也，此大言之也。皆非本义。动也者，盖养乎吾生乐乎吾心而已。

这句是说人是动物，这已经说明人是好运动的了。人又是有理性的动物，那么运动就一定要有规律。但运动有什么可贵呢？有规律的运动又有什么可贵的呢？浅显的说，运动是为了劳动谋生；从大处说，运动是为了保卫祖国。但这都还不是我们在这里要说的本义。这里要说的运动，是指保养人的生命，使人的心情畅快的那种运动。

朱子主敬，陆子主静。静，静也；敬，非动也，亦静而已。老子曰无动为大。释氏务求寂静。静坐之法，为朱陆之徒者咸尊之。近有因是子者，言静坐法，自诩其法之神，而鄙运动者之自损其体。是或一道，然予未敢效之也。愚拙之见，天地盖惟有动而已。

这句是说宋朝的理学家朱熹是主张“敬”的，另一位理学家陆九渊是主张“静”的。静，就是静止不动；敬，也不是动而是静的意思。老子说“无动为大”；释迦牟尼务求寂静，都不外一个静字。朱熹、陆九渊学派的门徒都尊奉静坐法，近来有一位叫蒋维乔别号因是子的，讲求静坐法，还著了一部“因是子静坐法”的书，自夸静坐法的神效，鄙薄搞运动的人是自损身体。这也许算一种办法吧，但我是不敢效法他的。依我的看法，天地万物都是运动不息的。

动之属于人类而有规则之可言者曰体育。前既言之，体育之效，则强筋骨也。愚昔尝闻，人之官骸肌络，及时而定，不复再可改易，大抵二十五岁以后，即一成无变。今乃知其不然。

这句是说属于人类而有规则可言的运动，就是体育。我们已经在前面说过，体育的效用就在于强筋骨。我从前听人说，人的器官、骸骨、肌肉、血脉等发育到一定的时期就定了形，不再改变，大抵二十五岁以后就一成不变了。现在知道这种说法是不对的。

人之身盖日日变易者：新陈代谢之作用不绝行于各部组织之间，目不明可以明，耳不聪可以聪，虽六七十之人犹有改易官骸之效，事盖有必至者。又闻弱者难以转而为强，今亦知其非是。盖生而强者，滥用其强，不戒于种种嗜欲，以渐戕贼其身，自谓天生好身手，得此已足，尚待锻炼？故至强者或终转为至弱。至于弱者，则恒自悯其身之下全，而惧其生之不永，兢业自持。于消极方面，则深戒嗜欲，不敢使有损失。于积极方面，则勤自锻炼，增益其所不能。久之遂变而为强矣。

这句是说人的身体原来每天每时都在变化着：新陈代谢的作用不间断地在各部组织之间进行着，视力不好的可以变好，听力不好的也可以变好，虽是六七十岁的老人，也还有改变官能、骨骼的可能。又曾听人说，体弱的人是难以转弱为强的，现在也知道这说法不对。原来生而体强的人，如果滥用他的身体，不戒绝种种不良的嗜欲，因而渐渐戕害身体，自恃是天生的好身手，自满自足，认为不须锻炼了，即使最强的体质也可能转为最弱的体质。相反地，体弱的人如果总是警惕到自己体质不好，唯恐活不长久，经常兢兢业业地谨慎自持；在消极方面深戒不良嗜欲，不敢使身体有丝毫亏损；在积极方面经常自觉锻炼，弥补自己的短处，时间久了，就会变为强壮。

故生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者夭之诱我以至于强，未可知也。东西著称之体育家，若美之罗斯福、德之孙棠、日本之嘉纳，皆以至弱之身，而得至强之效。又尝闻之，精神身体，不能并完。用思想之人，每歉于体；而体魄蛮健者，多缺于思。其说亦谬。

此盖指薄志弱行之人，非所以概乎君子也。

这句是说生而体强的人固不可沾沾自喜；生而体弱的人也不必悲观失望。你生来体弱么，这或者正是自然诱使你变为强壮也说不定。东西方著名的体育家如美国的罗斯福、德国的孙棠、日本的嘉纳，都是以很弱的体质取得很强的效果的。我又听得人说，精神和身体两者不能同时求得完善无缺，说多用思想的人，身体常有缺歉；而体魄蛮健的人，则多数思想简单。这种说法也是错误的。这只能是指那些意志薄弱的人说的，对于明智的人是不适用的。

“罗斯福”，美国人，1901年任总统，后连任。其人好胜，体格亦强，总统御任后，到非洲东部探险，著述甚多。1932年开始任总统的，是另一个小罗斯福。

“孙棠”，据日文“体育大字典”载，Sauod是德国铁哑铃操的普及者，常作巡回演出。

“嘉纳”，日本东京大学教授，讲道馆馆长，曾将日本“柔术”改良为“柔道”，后被选为国际奥林匹克委员会委员。

孔子七十二而死，未闻其身体不健；释迹往来传道，死年亦高；邪苏不幸以冤死；至于摩诃末，左持经典，右执利剑，征压一世。此皆古之所谓圣人，而最大之思想家也。今之伍秩庸先生，七十有余岁矣，自谓可至百余岁，彼亦用思想之人也；王湘绮死年七十余，而康健矍铄。为是说者，其何以解邪？总之，勤体育则强筋骨，强筋骨则体质可变，弱可转强，身心可以并完。此盖非天命而全乎人力也。

这句是说孔子七十二岁才死，没听说他身体不健康；释迦牟尼到处奔波传道，也是高年才死的；耶稣不幸含寃被害，不在话下了；至于伊斯兰教的创始人穆罕默徳，左手持可兰经，右手执剑，征压一世，这都是古时的所谓圣人，也都是最大的思想家了。现今的伍秩庸先生，已经七十多岁了，自信可以活到百岁以上，这也是用思想的人；王湘绮死时七十多岁，还是健康矍铄的。说这样话的人对这些事实又怎样解释呢？总之，经常从事体育就能强筋骨，强筋骨就能改变体质，弱的可以转强，身心两者都可以完善健全。这并不是什么天命，而完全是靠人的主观努力来决定的。

非第强筋骨也，又足以增知识。近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，必先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也。于此有须于体者焉。直观则赖乎耳目，思索则赖乎脑筋，耳目脑筋之谓体，体全而知识之事以全。

这句是说体育不仅能强筋骨，而且还可以增进知识。近来有人说：精神上要文明化，体魄上要野蛮化，这话很对。甚至可以说，要使精神文明化，一定要先从体魄的野蛮化开始。如果体魄野蛮化了，文明的精神就会随之而来。知 识 的活动，就是探索世界上的事物而判断它的内在规律，而这种探索活动是要靠身体来完成的。直观，就要靠耳目；思维，就要靠脑筋。耳目脑筋，这都是身体的部分；体魄健全，知识也就能健全了。

故可谓间接从体育以得知识。今世百科之学，无论学校独修，总须力能胜任。力能胜任者，体之强者也。不能胜任者，其弱者也。强弱分，而所任之区域以殊矣。

这句是说，人是间接地从体育中获取知识的。对现代的各种学科，无论是入校或是自学。总需要力才能胜任。力能胜任的人，就是体质强的人，不能胜任的人，就是体质弱的人。身体强弱不同，所能胜任的范围也就有所不同了。

非第增知识也，又足以调感情。感情之于人，其力极大。古人以理性制之，故曰“主人翁常惺惺否”，又曰“以理制心”。然理性出于心，心存乎体。常观罢弱之人，往往为感情所役，而无力以自拔；五官不全及肢体有缺者，多困于一偏之情，而理性不足以救之。

这句是说体育不仅能增进知识，而且能调节感情。对人来说，感情的力量是很大的。古人以理性抑制感情，所以有“以理性克制感情，经常警惕自己”和“以理制心”的说法。然而理性出自内心，而心又是寄托于身体的。我们常看到疲弱的人往往为感情所支配而无力自拔。五官不全和肢体残缺的人，每每限于偏面的情绪，理性都不能来补救他。

故身体健全，感情斯正，可谓不易之理。以例言之，吾人遇某种不快之事，受其刺激，心神震荡，难于制止，苟加以严急之运动，立可汰去陈旧之观念，而复使脑筋清明，效盖可立而待也。

这句是说身体健全感情才能正常，这可说是不变的道理。举例来说，我们遇到某种不愉快的事，受到刺激，心神激动，难于制止，如果这时做一次比较剧烈的运动，就可以立即消除原来的观念而使脑筋又清醒起来，其效果是立竿见影的。

非第调感情也，又足以强意志。体育之大效，盖尤在此矣。夫体育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢为，若耐久，皆意志之事。取例明之，如冷水浴足以练习猛烈与不畏，又足以练习敢为。凡各种之运动，持续不改，皆有练习耐久之益。若长距离之赛跑，于耐久之练习尤著。

这句是说体育不但可以调节感情，还可以增强意志。体育的巨大效用，可以说特别体现在这一点上。体育的主旨，本来就在于勇武。勇武的含义，如猛烈、无畏、敢为、耐久，都是属于意志方面的东西。举例来说，用冰水洗脚就可以练习猛烈和无畏，也可以练习敢为。凡各种运动，持久不懈，都能练习耐久，如长距离赛跑，对练习耐久的作用特别显著。

夫力拔山气盖世，猛烈而已；不斩楼兰誓不还，不畏而已；化家为国，敢为而已；八年于外，三过其门而不入，耐久而已。要皆可于日常体育之小基之。意志也者，固人生事业之先躯也。

这句是说楚霸王所谓“力拔山兮气盖世”的气魄，不外是猛烈；汉朝傅介子“不斩楼兰誓不还”的壮志，不外是无畏；以保家的精神卫国，不外是敢为；大禹治水三过家门而不入，不外是耐久。所有这些，都可以以日常体育的小事为基础来进行锻炼。必须肯定，意志是人生事业的先驱。

肢体纤小者举止轻浮，肤理缓弛者心意柔钝，身体之影响于心理也如是。体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身；知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非他，养乎吾生、乐乎吾心而已。

这句是说一般肢体纤小的人，举止就轻浮，肤理缓弛的人，心意就柔钝。身体对于人们心理状态的影响就是这样显著。体育发挥了作用就能强筋骨，因而就能增进知识，因而能调节感情，因而又能增强意志。筋骨，是属于人的肉体的；知识、感情、意志，是属于人的精神的。身体和精神两者都舒适了，这就是健康了。所以，体育不是别的，不过是保养生命，畅快精神而已。

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