胡同文化中的胡同（光明文化周末版）

作者：关笑晶自元大都建立，胡同就作为北京城市显著特色之一，承载着北京地形地貌、景物、文物和民俗等历史文化北京的街巷多植槐树，在胡同里生活的人，更是对古朴葳蕤的槐树充满感情春末夏初，槐花又一次绽放在北京老城的大街小巷和民居小院北京的胡同扎根于和谐统一的多元文化，绵延着革命先驱们开创的红色文化如今，北京胡同焕发着新时代的勃勃生机，下面我们就来聊聊关于胡同文化中的胡同?接下来我们就一起去了解一下吧!

胡同文化中的胡同

作者：关笑晶

自元大都建立，胡同就作为北京城市显著特色之一，承载着北京地形地貌、景物、文物和民俗等历史文化。北京的街巷多植槐树，在胡同里生活的人，更是对古朴葳蕤的槐树充满感情。春末夏初，槐花又一次绽放在北京老城的大街小巷和民居小院。北京的胡同扎根于和谐统一的多元文化，绵延着革命先驱们开创的红色文化。如今，北京胡同焕发着新时代的勃勃生机。

“海纳百川，有容乃大。”拥有3000年建城史和800年建都史的北京，是汉、契丹、蒙古、满、回、藏等民族的世居之地。老城胡同中重叠保存着历史上各族人民交往、交流、交融的大量文化遗存。

北京胡同内生活着不同语言、信仰和文化习俗的各民族同胞，他们长期比邻而居、和谐自洽、里仁为美，成为各民族文化和谐共处的示范区。北京胡同也是民族语言文字的保留地。细品北京胡同的地名，有与中原尊儒传统密切相关的“府学胡同”“成贤街”，有来自元代蒙文音译得名的“褡裢胡同”（意为“长口袋”），也有清代首位满族科举状元麻勒吉居所而命名的“麻状元胡同”（今群力胡同）。如果你在北京宫殿、寺庙或坛庙内驻足，你会为立于大殿两侧洁白高大、龙凤覆莲的石碑吸引：与汉文碑文并列的，还有若干横竖串联、带有圈点的陌生文字。这一瞬间，是你与北京多元文化脉络的历史对望。北京地区有汉文与满、蒙、回、藏等民族文字合璧撰写的碑刻达600余通，数量居全国之首。这些散落在京城各处的碑刻，以多种文字印证了各民族不断融合、日益靠拢，逐渐成为中华民族共同体不可分割一员的历史过程。

近代以来，中华民族在内外交迫、饱受挫折中浴火重生。北京作为新文化运动的孕育地、五四运动的爆发地、马克思主义的引入地、中国共产党的主要发源地，无数革命先辈英勇奋斗的足迹，遍布北京的街头巷尾，形成大量集中的革命历史遗迹。看似寻常的一条条胡同，却往往隐藏着中国革命先驱们的道道足印，保存了现代以来中华民族的不屈奋斗历程。

在双碾胡同（今五四大街）的北大红楼，北京共产党小组和北京社会主义青年团点燃了中国革命的星星之火。赵家楼胡同有一段二十多米的残垣，仿佛还能看到“五四”学生运动中熊熊燃烧的反帝反封建的革命烈火。1926年3月18日，在铁狮子胡同（今张自忠路），北京人民为反抗帝国主义侵略，在中国共产党的组织下发动了英勇的斗争，遭反动政府残酷镇压，他们用无畏的革命精神树立起一块万古不变的无字碑。

1914年至1927年，红色报刊作为传播马克思主义和党的革命纲领的“利剑”，在北京飞速传播。于北京胡同内创办、主办、印刷的重要红色报刊达10余种，占同期全国红色报刊近30%。1917年至1920年，《新青年》及《每周评论》的报稿、编稿地就在北池子箭杆胡同9号（今20号）。陈独秀与同在北京的李大钊、鲁迅、胡适等进步知识分子形成新文化运动的统一战线，宣传民主科学、提倡白话文、传播马克思主义，使发行量在1917年达到16000余份的巅峰。在1918年宣武门外南横街张文达祠，由王光祈、李大钊等7位进步人士共同署名成立“少年中国学会”为五四时期最有影响力的青年社团，其会刊《少年中国》杂志在北京创刊。馆址在前门外三眼井胡同（后迁至琉璃厂小沙土园）的《京报》以大胆揭露社会黑暗而著称，前后共出版477期，在国内外产生巨大影响。

作为政治、文化中心的北京，在清末民初的动荡飘摇中吸引着无数悲国忧民、志同道合的社会英才，许多革命先驱都在北京胡同中生活过，留下了奋斗和生活的印记。

近年来，经过统筹规划、保护更新，新时代的北京胡同如同满树盛开的槐花，在古老的虬枝上伸展出喜人的春色。

槐花飘香时走进北京胡同，八百年来它联结着历史、当下与未来，多元一体的中华民族文化滋养它包容和谐的精神内核，救亡图存、追求光明的革命文化赋予它爱国忠诚的崇高品质，今天的北京胡同还在不断地生长更新，呈现出新的时代风貌。

《光明日报》（ 2022年09月09日16版）

来源： 光明网-《光明日报》