梁朝的建立者是谁（他是梁朝的开国皇帝）

南朝时梁朝的开国皇帝萧衍，文武双全，可谓是一代人杰，但他同时也是一个虔诚的佛教徒，曾受戒于无碍殿，法号冠达。由于他具有皇帝的特殊身份，他这位佛教徒可是非常洒脱，挥金如土，一举一动也更加引人注目。

发源于印度的佛教，凭借着慈悲为怀来世幸福的感召力，辐射到我国境内，南北朝时佛教在我国大为流行。当时佛教的思想是深得人心，他这个虔诚的教徒可是将佛家文化在梁国推崇开来。

接下来，我们便来说一说这个佛教徒皇帝的荒诞故事。

萧衍曾使用了国家的大量资金，建造了建康第一名刹——同泰寺。这是一座殿宇巍峨、气势恢宏、规模很大的寺庙，其遗址就在今天南京的鸡鸣寺一带。

同泰寺与宫城毗邻，宫门与寺门两相守望，这样的布置是为了让我们的皇帝方便在寺庙里进行佛事活动。每当晨钟暮鼓，萧衍只要在京城，他一定会去同泰寺诵经拜佛，以及参加各种佛事活动。同泰寺因此而受到京城百姓的刮目相看，这里终日车来人往川流不息，钟罄之声不断，烟雾缭绕，香火旺盛。

每年的四月初八为佛祖释迦牟尼的华诞之日，这个同泰寺将举行一系列盛大的庆典活动，其重头戏、高潮，便是在盛况空前的无遮大会上，由这位皇帝升坛讲经。

萧衍在同泰寺升坛讲经、宣扬佛法已是多次，而这一次升坛讲经，不但令萧衍自己非常期待，就连佛教徒们也心驰神往。不仅是因为时间选在神祖的华诞之日，意义非同寻常，而且与会者相信，将会亲眼目睹一次"天花乱坠"的奇迹。

那里的主持法师曾对萧衍说:我已得到佛祖的启示，皇帝在佛祖华诞那天讲经，会有"天花乱坠"的奇迹出现，萧衍对这位法师的话深信不疑。

所谓"天花乱坠"，据佛经上说，一次，释迦牟尼在向门徒说法时，感动了天神，天神便把花瓣撒了下来，天空中一时出现了香花如雨，缤纷多彩的壮观景象。就是在上一年的佛诞之日，高僧云光法师讲经时，据说许多信徒目睹了"天花乱坠"这一奇迹。

"皇帝讲经会有奇迹出现"，在民间广为传扬，因此，这次讲经活动盛况空前，出席这天同泰寺无遮大会的僧尼和善男信女，达到了创记录的五万多人。这一天，同泰寺的所有空地上挤满了善男信女。萧衍神情庄重、身披袈裟、头戴僧帽，在慧令法师陪同下，登上专门搭建的讲坛。

萧衍净手焚香后，高高地坐在讲坛之上，开始了讲经。那黑压压的五万多人，一个个屏声凝息，洗耳恭听。我们这位皇帝讲得那叫一个快乐，摇头晃脑，滔滔不绝地讲了三个时辰，但预期的"天花乱坠"的奇迹并没有出现。可是对多数善男信女来说，亲睹皇上风采，亲聆(一些人也不一定听得到)皇帝讲经，毕竟是难得的幸会。

于是，"天花乱坠"这一佛门语汇传入民间后，就成为说话写文章浮夸动听，却并不切合实际的代名词了。

这位皇帝不仅是对登坛讲经、宣扬佛法这些方面感兴趣，同样也有出版书籍的雅好。他把讲稿整理汇集成册，装订成书，如《制旨大涅槃经讲疏》、《制旨大集经讲疏》、《三慧经讲疏》等。他把这些书，广送佛徒，目的是行善事，求正果，最终进入涅槃。不过这些书虽出于皇帝之手，但终因见解肤浅、了无新意，而未能流传下来。

事实上，萧衍的信教、迷教与普通老百姓的信教有所不同，这其中不仅更多地包含着平庸、自私和政治色彩。而且，他迷恋佛事竟达到了走火入魔的程度。

萧衍是在南齐皇室骨肉相残、两败俱伤的情况下，登上帝位、建立梁朝的，属于那种被历史的浪潮推涌到浪头上的人物。萧衍对兄弟、宗室，算得上是慈悲为怀的，他竭力想避免南齐那种自相残杀悲剧的重演，所以他不仅是积极地从完善制度、励精图治中去寻求长治久安之策，但同时还想借助佛教的力量，来达到目的，因为佛教强调慈悲为怀。

在我看来，佛家的思想是很好的，但是从皇帝治国的角度来说，如果太过于迷信，那就要误国了，当然历史也是这样发展的，晚年梁国国库非常空虚，建寺庙花了太多经费，而且也奸臣当道，终究没多久就亡国了。

所以我们可以有信仰，但是千万不能迷信。