建立正确的养宠态度（养宠最终课当爱宠离世时）

你有想过，终有一天，你的爱宠会离你而去吗？

宠物的寿命一般都比人类要短，当他们还在身边时，似乎谁都不想考虑万一有一天它不在了会怎么样？谁都不愿谈论爱宠的死亡，并仔细思考这个问题。

我们之前发布过《我们该如何与宠物告别？》和《为什么和宠物告别这么难？》这样两篇文章。

在这两篇文章中，我们和你们分享了一些难以与宠物告别的理由和与宠物告别的方法，也看到了你们在面对死亡时所存在的一些避讳。

可死亡终究是个必须要面对的问题，今天的这篇文章，也是希望能从另一个角度，带大家一起慢慢捅破这层薄薄的窗户纸，直面这个其实并没有那么可怕的“死亡话题”。

我们为什么不愿谈论死亡？

所有铲屎官都不愿意谈论宠物的死亡。我们会使用很多其它词汇、短语来替代“死”这个字眼，比如说用“离开”或者“去了”或者“回了它们自己的小星球”。

在它们还年轻的时候，我们想不起死亡有一天会来临；在宠物生病的时候、年老的时候，我们也不愿意想，未来它死去的那一天。

大家都在避讳这件事情，

好像“死”就是一个催命符，一说就会加速生命的进程；又仿佛不提起“死亡”，心爱的宠物就可以永远留在我们身边。

所有人都在不断躲闪，不断回避，“死亡”却汲取了恐惧的力量，越变越可怕，越变越神秘，就像《哈利波特》里的伏地魔一样，逐渐变成了谁都不敢轻易说起的“You-Know-Who（神秘人）”。

那面对“死亡”这个每个生命的必经终点的时候，我们到底在忌讳什么？

数千年对死亡的讳莫如深

归根溯源，我们的避讳最先源于数千年的封建社会历史[1]。在贵贱有序、长幼有差、贫富有别的思想下，凡事皆有不可逾越的规矩。

总体来说，“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。死，就是一件规矩大于天的事情，一定要谨言慎行，谈起来小心小心再小心。

规矩源远流长，虽然现在不再拥有那么森严的阶级意识，对于家里的宠物也没什么因为地位而需要避嫌的，但是“死之不可说”的概念却一直保留着，这依然是一件最好避而不谈的事，即使谈，也要换种说法。

对未知和失去的恐惧

死亡就像一扇门，我们永远不可能知道门的另一边是什么样子，只能在它开合的瞬间窥到一丝我们以为的真相。

还活在现实的众生都无法得知死亡的样子，这个问题如此神秘，所有谈论都宛若管中窥豹，而人们对于未知的事物总是恐惧的。

几乎所有养宠物的朋友都只会这样说自己的宠物：“它只是老了”，而很少想“它的寿命可能某天就走到尽头了”。

主人们一是恐惧宠物的离去，二是恐惧亲密伙伴的丧失，三是恐惧失去了宠物之后的未知生活。

长久以来的情感支柱和生活陪伴不在了，这将是多么大的一个打击。只要自家毛孩子还在身边，主人自己便不愿意做这样的假设，不愿让自己陷入对未知的恐惧之中。

莫谈他人不幸

主人有所避讳，亲友们也是同样。这种避讳还重要的一点，与人们对死亡的看法息息相关。

人们普遍认为死亡即不幸，谈论他人的痛苦一向被认为是不合时宜的，在社交场合或私人场合中都不被提倡。

提及那些永远离去的宠物，就难免涉及到价值评判[2]，无论评判是正面、负面、还是中性的，对主人的情绪都会带来二次伤害。

所以，对于不幸之事，不会安慰不如不安慰，谈不好还不如不谈。

我们为什么要懂得谈及死亡？

不看、不听、不说，不意味着不存在、能逃避，就算能逃一时也逃不了一世，主人们最终都得面对这个谁都不愿意谈起的话题。

谈死亡真的很难，所有人都不知道该怎么开口；但这个话题也可以很简单，因为当我们还是孩子时，就已经开始接触、并学习着面对了。

避而不谈不是最好的选择

有时候，宠物的离去会给主人们带来极大的创伤，让人体验到难以自控的无助与无力感。

积极心理学（Positive Psychology）的创始人之一，马丁·塞利格曼（Martin E.P. Seligman）提出了“3P理论”：在遭遇创伤之后，人们通常会陷入三种情绪难以自拔。

以宠物的离开为例可以这么解释：

个人化（Personalization），主人觉得宠物的死去是由各种自己的疏忽导致的；

普遍化（Pervasiveness），在失去宠物之后，主人认为这种不幸会涉及生活的方方面面；

持久化（Permanence），主人可能感觉自己再也走不出这种丧失爱宠的悲伤情绪了。

如果对宠物的离去避而不谈，将情绪深埋心底，那么这“3P”会愈演愈烈[3]。越是本能的回避，越会给心理状态的恢复带来阻碍。

死亡是所有生命必经的旅程

其实在我们小的时候，就见到过很多次的生命轮回。

大多数小朋友都养过、或看别人养过蚕。

从一颗颗圆溜溜的卵，慢慢孵化成黑褐色小小的蚁蚕，它们吃着新鲜的桑叶一天天长成白白胖胖的蚕宝宝，然后吐丝成茧，再化茧成蛾，最后雌雄交尾产下蚕卵后双双死去。

这时候父母是怎么跟还是孩子的我们解释的？或者我们又是怎么跟我们的孩子们解释的呢？蚕宝宝的爸爸妈妈们死去了，不会再回来了，但是下一代的蚕卵会替代它们的父母辈，走上新一段的生命旅程。

织茧、破茧......生命在交替中轮回

我们很小的时候也经历过分离。

从池塘湖泊里捞出蝌蚪，养在家里的小水盆中，悉心喂养、换水，看着小蝌蚪长出四肢、褪去尾巴，成功长成一只小小的青蛙。

这时候家里就很难再继续养这只能蹦会跳的小生灵了，大多数家庭会选择放生，这是孩子们经历的最初的分离。

家长也会这么告诉孩子们：让小青蛙回到大自然里，更加自由自在地生活，这不是真的失去了它。

死亡是所有生命自然旅程的必然部分，对于宠物也是同样。

有生就会有死，我们从小就在慢慢接触和学习生命交替与分离，如果小时候我们都能够理解，那么已经长大了的我们又有什么做不到的？

如果我们不再抱着回避的态度，而是选择直面死亡和失去，那么就会突然发现，宠物的离开没有那么可怕。

我们该怎么面对爱宠离世？

回避是源于生物基因的本能反应，但只有克服本能才能让我们的生命再向前一步。

试着和自己谈一谈爱宠的死亡

我们要跳出个人化（Personalization）的思维模式：

“我选择宠物安乐死不是为了推卸责任，而是让它在生命的最后一程也能走得安详。”“它的离开是个意外，这是命运的安排而不是我的错。”“我给了它所有我能给的，剩下的我真的没有办法了。”……

承认我们不是无所不能，我们不完美，我们会犯错。不幸不是主人自身故意引起的，停止自责可以使自己走出失意、逐渐强大，为之后的生活打破这次丧失的心理屏障。

试着接受自己的情绪

宠物离开了，主人们的悲伤、失意、不安，甚至是痛苦、焦虑，都是正常的心理反应。再坚强的人也逃不过情感上的折磨，这不代表着脆弱。

给自己一段时间慢慢调整，也许是几周，也有可能是几个月或者更长。找时间安静下来、不带判断地觉察自身的情绪状态，只是默默地感受，这些情绪就在那里，不好也不坏，不来也不去。

我们不需要着急摆脱这些负面情绪。就像天空，有时晴，有时阴，有时雨；云彩的薄厚多寡不会影响天空的好坏，雨下多了总会有天晴的时候，所以负面情绪也不会无限期延续。

尝试着接受，承认这些情绪的存在，试着接受自己的情绪。这样，持久化（Permanence）的问题就不会一直困扰我们。

试着和身边的人聊一聊自己的感受

“我最近过得很不好，能跟你聊聊心里话真的太好了。”

不要惧怕向亲友寻求帮助，每个人都有靠自己克服不了的障碍，放开自己的内心，承认这段时间非常艰难，这并不丢人。

感受，最能引起亲近的人的共鸣。“我的狗狗陪我一起长大，它走了之后我真的太难过了，整个人生都不一样了。”“我从没想过我的猫会离开得这么早，它还这么小，我以为它还能陪我好久，我控制不住地想哭。”……

试着和身边真正亲密的人聊一聊，尽量不要带有批判或谴责，尽量不去判断这是谁的错，而努力表述你得知家里毛孩子的噩耗之后，自己内心最真实的体验。

朋友和家人的陪伴，有时能把主人从普遍化（Pervasiveness）的泥潭里拉出来

——“我知道它离开了对你的打击真的很大，你的伤心我们谁都没办法体会，但我们能够陪在你身边。”

这个困境不会影响全部的生活，生活中还有很多其它的积极资源，支持着主人慢慢修复生活中崩塌的那一部分。

告别的尽头也可以含情脉脉

谈论死亡，不一定非得带着悲伤和痛苦。

就像《寻梦环游记》中故事所讲述的，亲近的生命不在了，并不意味着他们就永远离开了，只要还有活着的人记挂着他们、思念着他们，这些生命就永远不会逝去。

家中的长辈如果去世了，我们都会这样告诉孩子们：“老人会在天上保佑着我们大家的”，我们也会这样安慰自己：“他们就像和风、就像繁星，会一直陪伴在我们身边”。

抬头仰望星空，他们就在这灿烂星河中陪伴着我们

宠物和家人一样，在活着的时候，它们带来无尽的快乐记忆值得我们珍藏；就算离开了，它们也会以另外一种形式永远活在我们身边。所以在毛孩子的生命走到尽头之后，我们只需要好好地告别。

告别不光是悲伤，它也可以伴随着快乐和幸福，泪水与笑容能够互相融合，这个过程会把死亡加工成重要的生命印记。

生命就是生命，只要来到这个世界上就一定会留下痕迹。只要有爱，我们和它们的生命就是连在一起的，我们可以拥抱死亡，死亡也能够是温情脉脉的。

不管是什么样的生命，都是有长度有尽头的。能够陪伴我们走过这完整的一生的，其实只有我们自己，其他人、其它生灵都是匆匆的过客。

也许有些陪伴我们的时间长些，有些因为种种限制或者意外离我们而去，我们永远没有办法控制这段时间的长短。但我们能够把握的，是他们在身边的每一分每一秒，是相处的时时刻刻与点点滴滴。

没有人知道明天和意外哪一个会先来临，所以请正视死亡吧。只有看清楚它的样子，我们才能看清楚自己的样子，死亡没那么可怕。

我们有能力把握好当下，对自己负责，也对身边的所有生命负责，认真过好每一天不留遗憾，便可以让所有的日子、还有最后的转身告别，都温暖而精彩。

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那最后：

如果告别来临，

你想对你的宠物说些什么？

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文章 | 雨荷 / 心理咨询师

编辑| 布布

References：

[1] 于佳慧.汉语死亡委婉语的文化来源[J].剑南文学(经典教苑),2013(04):108-109.

[2] 马慧茹.汉语“死亡”异辞多样性之社会成因浅析[J].修辞学习,2007(03):78-80 77.

[3] 谢丽尔·桑德伯格,亚当·格兰特. 另一种选择[M]. 田蓝,乐怡. 北京: 中信出版集团, 2017.08.

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