启功 雍正（一直自许姓启名功）

“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”书法二字，可笔笔如架上兵器，威严大气而又善美舒泰；亦可笔笔如绝岸颓峰，凌然傲气而又心旷神怡。中国书法界便有这样一个人——启功。启功之书如奔雷、如坠石、如鸾蛇、如崩云，有力度、有美感，也有特点。

而启功先生字好，学问好，人品更好。启功先生老年功成名就身居陋室、中年携手发妻桃李满园、少年潜心学问坚于知识、出身皇权世家避之不及。

马未都先生曾在研究启功先生一生时发现，先生一直自许姓启名功，其实是雍正皇帝的第九世孙。出身皇权贵族却归于平凡，他有的不仅是胸怀气度，更是家国情怀。

雍正皇帝的第九世孙

1912年，一名男童在北京东城区景山地区一个140余间房屋的四进院落中呱呱落地，祖父取名启功。启功字元伯，满族的正蓝旗，雍正皇帝的第九代世孙，是封建社会绝对的皇亲国戚，正经八百的皇族贵胄，可他偏偏却厌恶这皇族名号。

“最是无情帝王家”，根据族谱的记载，启功的家族血缘可以连接到雍正帝胤禛的五皇子和亲王弘昼。出身皇权世家的弘昼既是雍正皇帝的五皇子，也是皇位之争的五阿哥，故在这满是明争暗斗、尔虞我诈的深宫大院，为保全性命，弘昼选择了一条不问朝野之事的道路。

可不争夺对别人也会有威胁，弘昼上面还有三皇子弘时，四皇子弘历，也就是后来的乾隆皇帝，下面还有六弟爱新觉罗·弘曕。俗话说一山不容二虎，更何况是兄弟四人呢？

乾隆

于是弘昼先是写下了《金樽吟》，表述了自己无意皇权帝位、只想把酒言欢的心迹，在自救无果后，行事愈发荒唐，慢慢迷恋上给自己办丧事。

弘昼喜欢亲自指挥丧仪，他经常亲自制作冥器、彝盘等祭祀用品放于自己床前，告知府里家眷仆人自己离世的消息并安排家眷仆人祭祀哀泣，然后自己坐在庭院的中间，看着眼前的景象不亦乐乎。他荒唐但更可悲，只能通过沦为笑柄的方式逃离威严争夺，保全性命。

随着历史的发展，雍正皇帝的第九代世孙、二十世纪我国文学大家启功先生才得以沿袭祖宗的血脉，出生在民国初期的一个不太平的时代。

姓启名功，不愿接受屈辱的历史

彼时清政府被列强瓜分摧残，沦为半殖民地半封建社会，被各国势力压榨、剥削。1894年，甲午中日战争以北洋舰队全军覆没结束，将清政府和中国大地的彻底推向任人宰割的深渊。

1898年，人民不满清政府的昏晕无能，开启了变法维新的道路，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命。在一次次对于列强和封建的反抗运动的推行下，清政府内恐人民揭竿而起，外惧列强暴力杀戮，四处逃窜，谋求活路。

终于，二十世纪三十年代尝遍颠沛流离之苦的溥仪被日本人“保护”起来，伪满洲国正式建立。1913年，刚入孩提之年的启功还未享受过皇权贵族的尊贵、还未认清自己的付清，便遭遇了丧父的悲剧。所以自儿时起，启功便养成了刻苦读书的好习惯，对学问如饥似渴。

跟随祖父生活的启功并没有因为世道的波动而耽误学习，在祖父的带领下，启功四处求学，用超常的智慧和刻苦的钻研展现出超于常人的学习天赋。然而，悲剧却又一次砸在了他的头上，正当启功的学业刚有起色之时，祖父又因为伤病的积累过世。

命运好像在和这个年仅十岁的少年郎开玩笑，于是他懂得了自食其力的重要性，也在世俗的变化中拥有了独立、客观的眼光。因此，启功先生虽然是满足正蓝旗，流着皇家的血，却总是能以客观和整体的眼光观看历史的发展。

启功先生憎恶强行建立起满洲国的日本人，更厌恶甘心成为日本人傀儡的满洲皇帝。自从“九一八”事变爆发后，日本人烧杀抢掠、无恶不作的劣迹牢牢刻在每个中华儿女最弱软的内心深处。

然而侵占满洲虽说是日本人的罪孽，可被敌国操控却是对中国人和满洲人的莫大耻辱。于是，启功先生不愿意把自己和“满洲”这两个字联系在一起，也就摒弃了爱新觉罗的姓氏。

辛亥革命的时候，中华儿女将“驱除鞑虏，恢复中华”的口号喊得震耳欲聋，皇族、满人，但凡和满洲子弟有所关联的人都唯恐被人认出，避之而不及。

新中国成立之后，爱新觉罗氏仍忌讳自己的姓氏，恐惧别人说他们代表着封建的旧势力、旧社会，是封建剥削的牛鬼蛇神，纷纷改名换姓，将爱新觉罗的名氏抛到脑后。

而当下，在民族政策的推进下，以爱新觉罗为荣的风气又被推崇了起来，沆瀣一气，人恭人敬。可在启功先生的眼里，爱新觉罗的姓氏无论是荣也罢，辱也罢，完全要听政治的摆布，不仅没有丝毫值得自豪的地方，甚至布满了受倭寇控制的鄙陋恶气。

辛亥革命

雍正第九世孙，故知姓氏并不存在

满族的姓氏很多，如“完颜”氏，音译成汉姓就是“王”;“瓜尔佳”氏，音译成汉姓就是“关”，而“爱新”两字虽是金朝女真语中的姓氏，可以被音译成汉姓的“王”字，但是“觉罗”两字绝不存在。

“觉罗”是从满语gioro音译过来的汉字，其本有着独立、独自的意思。按照清朝的法制，不同宗族根据其自身的血缘被分别赐予了几个不同的名字。所以，爱新觉罗的姓氏根本是不存在的。

启功生于1912年7月，也正是新中国告别帝制、步入共和的那年，启功先生虽然流着皇家贵胄的血，可绝非大清帝国的子民。从出生的那天，启功就没享过一天的荣华富贵，他的出身更像是一个普通的平民百姓，甚至比平民百姓加上了一份命运多舛的负担。

在启功先生的眼里，爱新觉罗的姓氏不仅仅是一份负担，更是一个笑柄。祖父因为爱新觉罗的姓氏一生都生活在屈辱和装疯卖傻之中，比起混沌增添的不仅仅是一份辱没，还有人格的摧残。

而到了自己生活的年代，伪满洲国皇帝被帝国势力操控，将整个满族人民披盖上了一层屈辱软弱的悲哀，象征着整个中国大地被侵占的屈辱历史。

新中国成立之后，爱新觉罗的姓氏变成了代表封建、守旧的桎梏，牢牢地拴拷住人民进步和发展的手脚。而到头来，爱新觉罗四个字本就是一种错误，是毫无历史依据的拼凑错词。

在启功先生的眼里这个姓氏的存在就好像是一个错误，将抱残守缺和愚昧无知连接在了一起，故在启功先生成名之后，但凡收到写有“爱新觉罗·启功收”的来信，也会痛快干练地回答个“查无此人”，把送来的信件拒收门外。

启功先生出身于一个普通甚至贫困的家庭，没有皇权附体、没有家世庇佑，却在食不果腹的家庭环境、未读完高中便被迫辍学的环境中不断逆袭，成为一代国学大家。

没有顺境中养成的一代宗师，只有逆境中成长的一代大家，没有家庭和背景的庇护，启功成为了当代国学的翘楚，虽然为雍正皇帝的第九世孙，但他更是姓启名功。