男方去女方家商量婚事（古代男方跟女方商议婚事时）

中国历史悠久，古今文化习俗有着不小的差异，如结婚，在我们如今看来不过是结婚登记和办喜酒，但在古时候，一个完整的结婚流程则需要很长时间的准备。在当时，有一件物品作为男女双方筹备婚礼的媒介，那就是大雁。

古人贽白雁为礼，以求好合，那么他们又是为何选择用大雁来作为成婚之礼呢？

在古时候，婚姻不仅是两个人在一起生活，更是两个家族之间的隐形锁链，不用说九族，三族就将父族与母族包含在了其中，所以古时候的人面对婚姻不可谓不谨慎，而古时候表现尊重的方式就是以礼待之。

在古时候，婚姻最为讲究的就是三书六礼了。三书是指聘书、礼书、迎书，六礼则指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六个步骤，而大雁，就是这六礼中经常出现的重要角色。

在古代，大部分的婚姻结合都是盲婚哑嫁，靠的是父母之命媒妁之言，讲究的是门当户对。

其实说是门当户对，一般还是女子下嫁为上，这样的话如若女子在婆家受了委屈，娘家还有底气上门去讨个公平，若是高攀，女子在婆家的地位则可想而知。女子在婚姻中作为被动的一方，所以通常由男方主动上门求娶，这样女子也有选择的权力，以免嫁错郎君。

六礼的第一步纳采就是男方带着大雁委托媒人跟女方商议婚事，此时还是议婚阶段，如若女方愿意，则会收下男方所带的礼物——大雁。第二步问名，就是在纳采当天，女方应婚之后，媒人带着男方写好的书信与一只大雁前来询问女子的姓名与生辰八字。

这时候肯定会有人说怎么会有人结婚连对方名字都不知道？在古时候，女子的姓名属于私密物，一般人是难以得知的，更别说生辰八字了。

而男方问及生辰八字的原因是为了将双方的生辰八字拿到宗庙中占卜，看这一对男女是否会是一对恩爱夫妻，如若结果不详，那婚事自然作罢。

但如果双方是相熟的人家，一般会提前将生辰八字拿去相合，以免出现差错，坏了两家情分。

而这一步，就是六礼中的纳吉。在纳吉中，女子会在几次推诿后收下男方的大雁，以此作为定下婚事的依据，而以古代人对婚姻的庄重来说，到了这一步，这婚事基本不会有什么改变了。

纳征又称纳币、纳成，如果纳吉是定下婚事，那纳征就是给这门婚事上锁。它相当于我们如今的彩礼、下聘，女方收下彩礼，就算是有了名义上的丈夫，不得再收别家的聘礼了。

请期，顾名思义是请求婚期的意思，按理说是应该男方带上大雁到女方家，双方商量着来。但一般男方家算了个好日子，直接告诉女方，女方也不会提出异议。

六礼说的是整个婚姻流程，而亲迎则是六礼的最后一步，在成婚当天男方提着大雁，带着女方去祭拜先祖，而后归家。走完整个六礼流程，这个婚事基本就算完成了，而大雁几乎算是吉祥物，贯穿了整个六礼。

六礼作为古代婚姻礼仪，而大雁又为什么能够贯穿其中呢？

大雁作为迁徙动物，常常成群结队地飞往南方过冬，是典型的群居动物。他们飞行时候的队列整齐，且具有团结精神，不会轻易抛弃老弱病残，十分符合古人对妻子的要求。

在过去，人们讲究娶妻当娶贤，作为当家主母主要的不是貌美，而是贤惠与掌家的手段，妻子作为待在家中时间最长的当家人，应当拥有这些品德。

所以送大雁，也被视为一种寄愿，寄愿未来的妻子贤良淑德，似大雁一般能够撑起整个家。不光是团结，大雁也是忠贞不渝的象征。

元好问那句著名的诗句，"问世间情为何物，只叫人生死相许"就是因为他看见了大雁因伴侣被捕杀，过于悲痛撞地而死写出的。要知道，古代若丈夫去世后，妻子为他守节的话，是会被赐下贞节牌坊的。

从古时候的迷信程度和对女子忠贞程度的重视上来看，大雁作为动物中忠贞不渝的翘楚被拿来当范本是十分有必要的，毕竟每个华夏子民都希望能够得到一个好的祈愿，这几乎是刻入骨髓的习性了。

从周朝起，人们开始在婚姻中用大雁作为双方联姻的媒介，当时使用的大雁一般都为生雁。到了明朝，人们开始用鹅、鹜、鸡、凫等禽类来代替大雁。后来由于打猎变成了贵族们高级的娱乐手段，普通百姓难以触及，生雁又演变成了木雁，也就是木雕的大雁。

大雁在婚姻中的踪迹逐渐消弭，人们对于婚姻的态度也由原来的庄重转变为更加轻松。

或许有人说，结婚前连面都没见过又怎么能算庄重呢？要知道在古代，男性持主导地位，在一个男性娶了妻之后，在无特殊情况下，对方就是自己携手并进一辈子的人了。

在这种情况下，如若男性觉得妻子不合心意，还可以纳妾，休妻是极少数的情况，妻子只不过是一个作为管理中馈的人，男子的后院还有多种选择。

这时候，大雁的寓意就体现出来了，无论老弱残疾或娶了四十几房小姨太，妻子都必须贤惠、持家，男子可以将妻子晾在一旁，但妻子仍然需要笑脸以待。

从中我们可以窥见古代女子于社会上的地位，男子持雁求得女子下嫁，这只大雁在过去看来是寓意美好幸福的婚姻，在我们如今看来却不一定。就像是面试时候画大饼的领导，你只有他一个领导，而他却有许多员工。

大雁的消弭代表着人类的觉醒，复杂重重的六礼就真的代表婚姻的幸福美满吗，那不过是时代的枷锁。社会的发展是必然的，也是必要的，去其糟粕也并不是一句空话，而是幸福指标。

参考文献：

《仪礼·士婚礼》

《后汉书》