箜篌谣 李贺(我读唐诗7李凭箜篌引)

唐代写音乐的三首奇诗,白居易写的是琵琶,韩愈写的是古琴。我们再来看第三首,李贺的《李凭箜篌引》写的是箜篌。箜篌是中国古代传统的弦乐器,外形有点儿像西方的竖琴。

在讲解这首诗之前,我们先来了解一下李贺这个人。李贺和韩愈一样,都出生在河南。据旧唐书的描述,李贺纤瘦,通眉,长指爪,能疾书。可能是常年患病的原因,李贺非常的瘦弱。同时他的长相很有特点,它的两条眉毛是连在一起的,胳膊和手指都比一般人长。李贺的诗作想象极为大胆丰富,经常用神话传说来托古喻今,所以被人称为诗鬼。据说李贺天才早熟,他在七岁的时候便写得一手好诗文。当时担任吏部员外郎的韩愈和吏部侍郎的皇甫湜,听说有这种奇事后说,若是古人,吾曾不知。若是今人,岂有不知之理?于是二人便商量着去探访个究竟。

皇甫湜是我国唐代散文家,他是韩愈的学生,同时两人也是非常要好的朋友,与著名诗人白居易也有来往。据太平广记记载,皇甫湜性情高傲且偏狭暴躁,写的文章虽然高雅,但别人都看不懂。晋国公裴度曾聘请皇甫湜为留守所的幕僚,在这期间,裴度要写信给白居易,请他为重修后的福先佛寺写一篇碑文。当时,在场的皇甫湜气愤地指责裴度,怪他不让自己帮忙写,还说自己的文章是阳春白雪,而白居易的文章是下里巴人。不过,后来这篇碑文还是由皇甫湜写了,虽然裴度看了好久才看懂,但确实高雅至极。裴度也不禁称赞道,高人那。

当时担任吏部员外郎的韩愈和吏部侍郎的黄埔湜听说有这种奇事后,二人便商量着去探访个究竟。见到李贺后,他们当场出了一道题,以检测李贺到底有无真才实学。李贺看到题目后,不慌不忙向两位大人深施一礼,然后便援笔写了一首在文学史上举足轻重的名作《高轩过》,诗中写道:

华裾织翠青如葱,金环压辔摇玲珑。

马蹄隐耳声隆隆,入门下马气如虹。

云是东京才子,文章巨公。

二十八宿罗心胸,九精耿耿贯当中。

殿前作赋声摩空,笔补造化天无功。

庞眉书客感秋蓬,谁知死草生华风。

我今垂翅附冥鸿,他日不羞蛇作龙。

这首诗什么意思呢?是说韩愈和皇甫湜两位大人骑着马,穿着青翠如葱的华丽的官服,金环压着马辔头,摇晃着玲珑,马蹄声阵阵,振聋发聩。进门下了马之后,两位大人气宇轩昂,气势如虹,原来一个是洛阳城的大才子,一个是名动天下的文章大家。他们心中的气象和才情,就像天上的二十八星宿,天地精华,他们都能融会贯通,殿前吟诗作赋,声音响彻云天,笔墨足以弥补自然界的不足。我这样一个客居他乡的粗眉书生,谁曾想到能遇到你们,就像枯草遇到了春天和风,我就像垂翅的鸟儿攀附上了鸿雁,希望有朝一日小蛇也能变成大龙。

你看,李贺小小年纪,当着两个大文豪的面,竟然能现场写出如此高水平的诗作,韩愈、黄甫湜都被惊倒了,当即惊喜万分,夸赞不已,果然名不虚传,真是天才呀。从此,李贺的诗名更加响亮。

关于李贺,还有韩愈的故事,还有一个说法。据说李贺想到朝廷做官,请求韩愈帮忙推荐,于是带着自己写的诗前来见韩愈。当时韩愈刚好送走了客人,正打算休息,门官就把李贺的诗卷呈了上来,韩愈靠着床看了起来。第一篇是雁门太守行,开篇写道,黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。韩愈只看这头两句,顿时眼前一亮,真是好诗,好大的气魄。不过韩愈既赞赏,也有些担心,担心的是开头部分往往要有所铺垫,慢慢导入,逐渐进入高潮。但这个李贺开头就写这么有气势,起了这么高调,后面就不好写了吧。后来,韩愈觉得自己的担心是多余的,只见李贺接着写道,角声满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。韩愈看完这首诗,仿佛自己已经置身于边关塞外,城中的场景历历在目。应当说,唐代诗人写边塞诗是很多的,像高适、岑参、王昌龄、李颀都是写边塞的高手,而且这些人都多多少少去过边关,写起来有实际景物可供参考。但李贺这一生都没有到过边塞,也没有军旅生活的经验,他甚至连沙漠都没见过。可是他写的这首边塞诗丝毫不输于高岑等人。看到如此的好诗,韩愈精神一振,于是与李贺进行了一次长谈。从此,他更加的喜爱这位诗坛新秀,尽自己最大的力量为李贺的成长开辟道路。后来,李贺被选拔至长安应进士举。洛阳的文人们都预计,李贺此去一定金榜题名。元和五年,二十一岁的李贺参加河南府试,在洛阳考场上,他凭着出众的才华,顺利的通过了考试,取得了乡贡进士的资格。

这年冬天,李贺被选拔到长安应进士举,大家觉得他肯定能够及第,因为他实在太有才华了。但出人意料的是,李贺临考在即,却被取消了考试资格。原来有人嫉妒他的才华,故意在资格审查上卡住了他,这又是怎么回事儿?

原来李贺的父亲名字叫李晋肃,其中这个晋字,跟进士的进是同音字,所以有人打小报告说,如果他参加进士考试,就是犯了父讳,也就是不孝。这个理由在我们现在看来真是荒唐可笑,但在古代,这属于家讳。什么是家讳呢?就是家族内部遵守的避父祖名字的做法。凡是祖辈的人名字叫什么,都必须在言行,做文章时避开此名。因为家讳的问题,李贺不能参加进士考试,韩愈深深地为李贺感到惋惜,特意写了一篇《讳辩》来为李贺辩解。韩愈在文章中气愤的说,如果李贺的父亲叫李仁,难道李贺连人也不能做了吗?可惜的是,无论韩愈怎么据理力争,流俗深入人心,因为父亲名字的原因,李贺最终没有能够参加科举,只是零零碎碎的做过一些小官,终生怀才不遇。不过,这些也都没有掩盖得了他过人的才华。

李贺的官场之路可谓是十分坎坷,虽然多次求官未果,但还是在公元811年返回长安,经人推荐考核后,得到了一个九品奉礼郎的官职,从此在长安为官三年。在这三年里,李贺用亲身经历和对当时社会状况的认识,创作了一系列反映现实、鞭挞黑暗的诗篇。他在中唐诗坛乃至整个唐代文坛的杰出地位,应该说主要是这一时期写下的近60首作品奠定的。不过后来因为无法升迁调动职位,功名无成,便决然辞去奉礼郎的职位,又离开了长安。

李贺的诗才源于他的天赋,同时也源于他对诗作的投入。他平时里经常骑着一匹瘦马,随身带着一个小锦囊,边走边思索。一旦有了好的诗句或者来了灵感,他立刻把自己想到的诗句快速记录下来,并把它们放进小锦囊里,回到家里,连饭也来不及吃,就从这小锦囊里倒出来他白天投进去的那些断章零句,进行整理,把它们连缀成一首首令人拍手叫好的诗作。他母亲看到这种情况,特别担心和心疼,叹气说,为了写诗,你这样呕心沥血怎么得了?

李贺长期过着抑郁感伤,焦思苦吟的生活,虽然渴望大漠沙如雪,燕山月似钩,何当金络脑,快走踏清秋的潇洒快意,但身体羸弱,仕途蹉跎,在二十七岁时便英年早逝。李商隐曾为李贺写过一个小传,让我们看到这位年轻的诗人离开人世的时候,也是充满了传奇浪漫的色彩。李贺即将去世的时候据说他做了一个梦,梦见有一个人穿着红色的衣服,架着一条红色的龙来迎接他上天。李贺说,我母亲年事已高,身体不好,我想留下来侍奉她。这人回答说,天帝刚刚造了一座白玉楼,他仰慕你的文采,想请你到天上去做一篇《白玉楼记》,所以我特意来接你到天上当职。结果没过多久,李贺就慢慢地气绝身亡了。李贺去世的时候,据说有人还听到了车轮的声音,仿佛有仙乐在演奏。

李贺的一生很短暂,但诗才出众,写过很多为人称道的好诗。《李凭箜篌引》就是一首很有特色,想象奇绝,变幻莫测的古体诗。先来读这首诗的原文:

《李凭箜篌引》

李贺

吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。

李凭呢,是个梨园弟子,因为善于弹箜篌,名噪一时。诗的起句开门见山,吴丝蜀桐写箜篌构造精良,写物意在写人,借以衬托演奏者技艺的高超。二三两句写乐声,优美的箜篌声一经传出,空旷山野上的浮云便为之凝滞,仿佛在俯首谛听。善于鼓瑟的湘娥与素女,也随着乐声触动了愁怀,潸然泪下。箜篌声神奇美妙,具有惊天地、泣鬼神的艺术效果。第四句李凭中国弹箜篌,才点出演奏者的名姓,交代了演奏的地点。前四句先写琴,再写声,然后写人,这样突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。昆山玉碎凤凰叫,写的是箜篌时而众弦齐鸣,仿佛玉碎山崩,时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。芙蓉泣露香兰笑,构思奇特,带露的芙蓉是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象,他们都是美的化身。诗人用芙蓉泣露摹写琴声的悲抑,而以香兰笑显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。

《李凭箜篌引》是一首想象奇绝,变幻莫测的古体诗。从第七句写到篇中,都是写音响效果。先写近处,长安的十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。人们陶醉在李凭美妙的弦歌声中,以至于连深秋世界的风寒露冷也感觉不到。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真实情感。紫皇是双关语,兼指天地和当时的皇帝,自然而然的把诗歌的意境,由人寰扩大到仙府。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等的大胆超奇,出人意料而又感人肺腑。一个逗字,把音乐的强大魅力和上述奇诡的景象紧紧地联系起来。之后,诗人又从天庭描写到神山,那美妙绝伦的乐声传入神山,令神妪也为之感动不已。乐声感物至深,致使本来羸弱乏力、行动艰难的老鱼和瘦蛟,现在竟然都伴随着音乐的旋律腾跃起舞。最后两句则转为静态的画面,月宫里劳累不堪的吴刚,倚着桂树久久地立在那里,竟然忘了睡眠。玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停地滴落在身上,把毛浸湿也不肯离去。

李贺这首诗最大的特点就是想象奇特,充满了浪漫主义色彩。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的形象的摹绘,又无处不寄托着诗人的情思,使外在的物象和内在的情思融为一体,构成悦目赏心的艺术境界。又例如李贺的另外一首诗《官街鼓》:

晓声隆隆催转日,暮声隆隆呼月出。

汉城黄柳映新帘,柏陵飞燕埋香骨。

磓碎千年日长白,孝武秦皇听不得。

从君翠发芦花色,独共南山守中国。

几回天上葬神仙,漏声相将无断绝。

看题目是写官街鼓,主旨却是在感慨时光的流逝。时间本是看不见摸不着的东西,可是诗人描写刻画了官街鼓的鼓声,就把无形的东西变成了有形,把抽象的事物具象化,使读者感受到了时光这一看不见摸不着,却真实存在的事物。《官街鼓》是时间的象征,那贯穿始终的鼓点,正是时光永不留驻的脚步。特别是最后两句,几回天上葬神仙,漏声相将无断绝。绝对是天马行空,惊世骇俗了。在李贺看来,天上的神仙也不免一死,不死的只有官街鼓,它的声音连绵不断,万古长存,连世人艳羡的神仙的寿命与鼓声比较,也是这样短暂的,那么人生就更加短促了。这几句话,真实地体现了诗人对世界、对人生、对时间的感慨和认识。

李贺也许是中国古代对生死问题最为敏感的诗人,在他的诗里,我们随处可见的就是老、病、死等字眼,大部分的主题也和这些生死有关。再加上他一生求官之路的坎坷,更加深了他对生死的看法,即对鬼怪和冥界充满了恐惧,对仙界则充满了迷恋和憧憬。说到根源,其实是他不如意的现实生活的导致,不过久而久之,这样的心态让他的身心更加脆弱,便一病不起。但也正是因为他对生死的敏感与执着,成就了他留下的华丽诗篇。其实,在李贺的诗歌里,感叹人生短暂,时光易逝的文字还有很多。现在再结合他的生平来读,真的让我们感到特别的感慨,特别的痛心。除了我们刚刚谈到的《高轩过》,《官街鼓》之外,《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》、《秋来》等等,都是想象奇绝,词彩瑰丽,不拘常法,形成了李贺诗歌独有的艺术特色。

李贺字长吉,所以他的这种诗风也被人称之为长吉体。如《秋来》写道,桐风惊心壮士苦,衰灯络纬啼寒素。谁看清简一编书,不遣花虫粉空蠹。思牵今夜肠应直,雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧。这首诗是李贺在萧瑟的秋日有感而发,大概的意思是,诗人对于时光的流逝特别的敏感,以至于秋风吹落梧桐树叶的声音也让他惊心动魄,无限悲苦。残灯照壁,墙角边络纬哀鸣,仿佛是在织着寒天的布,提醒人们秋深天寒,岁月将木。面对衰灯,耳听秋声,诗人感慨万端。我们仿佛听到他发出一声长长的叹息,日后谁来读我写在竹简上的这些诗记,不使它被蠹虫蛀成洞隙和粉末呢?这样的思绪萦绕着,今晚,我迂曲百结的心肠,也要愁直了。雨滴冷飕飕的落着,仿佛有古代诗人的灵魂,前来慰吊我这个书客。天阴雨湿中,仿佛隐隐约约听到坟场中的诗鬼,在唱着鲍照的诗句,他的遗恨就像苌弘的碧血那样,永远难以消失。

可以说,秋来萧瑟的秋风,刺骨的冷雨,触发了诗人心中无限的悲苦和哀愁。桐风惊心、香魂吊客、鬼唱鲍诗、恨血化碧等悲冷的意向,充分体现了李贺语言的艺术特色。

托物传情,借鬼记恨,李贺以瑰丽奇特的艺术想象,抒发了自己壮志未酬、怀才不遇的忧愤之情。

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箜篌谣 李贺(我读唐诗7李凭箜篌引)(1)

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