寡淡而无味（嬥淳多而无味）

旅人目

“我一整年吃一百个马铃薯就够了！” 孩子天真地说。对于一个为马铃薯痴狂的孩子来说，摆在他眼前的食物实在过剩了，双人份的炸物配上淋满咖喱酱汁的白饭，但唯一让他提得起兴趣的，却只是浸在咖喱酱汁的马铃薯。这样的消费体验对孩子来说并不陌生，面对过剩的物质，单纯的孩子依然坚持最基础的满足，其余的留作成年人的惋惜。与孩子的相比，成人的节俭是伪装出来的奢侈，在物质过剩的城市里，深受消费机制左右的我们早已失去了分辨“需要”和“必需”的能力，必须透过不断消费来还原个人的存在感。

在消费机制的漩涡中，我们常常别无选择地被强迫过度接受过剩的物质，人们对物质替换的依恋越来越浓，物品对人所产生的意义也在消费文化里被不断削弱。走在季末的购物商场里，成堆的商品贴上的减价标签期待在最短的时间里销售一空，清仓随时进行，永无可能成为过去。穿行其中的人们手上提着满满的战利品，挥霍的心理早已不是短暂的沦陷，早成为常态。

“这些剩下的饭菜给谁吃？”孩子问了这个不光是我，而是当今整个世界都难以回答的问题。季末促销过后，销售不完的商品都去了哪里？面对商品无限的倾销，习惯消费的我们必须贪婪，像宫崎骏电影《神隐少女》中的无脸男一般囫囵吞下摆在眼前的一切。孩子尚未被消费机制左右，比我们容易满足，生活追求的只是适切。“适切”也许是居住在现代都会中的我们难以落实的生活哲学。曾在国家地理杂志读过一篇名为《豆腐与腹八分目》的生活实录，文章记录的是日本冲绳百岁老妇的生活。那儿的生活单纯而缓慢，结束早晨菜园的劳作，老妇回到厨房，煮味噌汤。作者克雷格是一名老年病理学家，他描述眼前的老妇“动作缓慢而谨慎，具有如乌龟一般无比的耐心和毅力”，仿佛忘了外界与旁观者的存在。老妇在每餐饭都会提醒自己“腹八分目”意思是在八分饱的时候就停止进食，但不忘在餐前为自己泡一杯茉莉花茶与适度放空的时间。

如此“适切”地生活，在每日生活当中预留“适切”的空间，日子是否会显得丰富而悠长。不再是往身心无限制地填进伪装成“必需”的过剩欲望，将日子粗野地塞满无尽地追逐，让自己逐渐从消费社会的野火中冷静下来。不再嫌少，只怕多而无味。