徐州市的地名（徐州市地名中的谐音与雅化例考）

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城市中俯拾即是的古老地名，能够唤起被封存已久的记忆。不同时期形成的地名与当时的历史、文化、地理等息息相关，每个地名背后都似古老的化石层，交错层叠，承载着特定的历史文化。从语言学的角度对一些地名来源作分析，可以发现徐州有些地名采取谐音的方法，将早期粗俗的市民口语用一些文雅，并且有一定美好寓意的新词代替。徐州市于2005年运用现代科技手段，开通了“徐州市地名网”。为地名资料的查询提供了很大的便利，但查阅这些资料时发现存在一些地名来源证据不足。因此我们在对地名进行规范化的同时，也应对之前存在过的历史地名进行考据梳理，对一些遗失已久，人们早已忘却的地名重新挖掘其历史意义。本文拟利用语言学相关知识对此做出一些力所能及的补证。

一、蛮井地名考

蛮井，是一个由谐音演变而来的地名，位于徐州市铜山区房村镇境内，下洪水库的西侧。因下洪水库建设，蛮井村往西搬迁了1公里，大堤下的蛮井也已废弃。通过对蛮井村村民寻访，七八位中老年人一致认为蛮井就是由蛮子（对南方人的称呼）打的井。传说，古时有个蛮子路过此地，因为口渴找不到水喝，便出钱打了这口井，村民为表达感激，以蛮井命名，村庄也以此命名。

“蛮”在《现代汉语词典中》有四个义项：1.粗野，不通情理；2.鲁莽，强悍；3.我国古代称南方的民族；4.〈方〉很，挺。对于前两个义项都是贬义意味十足，因此村民对该井的传说应该是以第三个义项为依据口口相传，“蛮人”旧称未开化的南方少数民族，后来成为对南方民族的统称，贬义意味削减，并且通过村民口口相传的语境中可判断对“蛮人”的称呼并不含贬义。但毕竟只是居民相传之说，还需从文献中寻找蛛丝马迹。

《〔民国〕铜山县志》记载：“下洪寨，城东南六十里，咸丰十年建，旧属七乡。辖村三：馒头井、王庄、李家庄。”在咸丰十年（1860年），徐州东南60里的下洪寨下辖三个村庄，其中一个村“馒头井”便是今天的“蛮井”，在地理位置上也与县志的记载相符，其东侧是李庄，南侧是王庄。此村位于黄河大堤下方，地势低洼，为阻止河水、雨水或污水的倒灌，因此在井口上方安装了馒头形的井圈。而这口井作为村子的重要生活设施，便以“馒头井”作为地名。而“馒头井”到“蛮井”的地名变化，应是先由“馒头井”简化为“馒井”，又因为“馒”在书写上较为烦琐，因此按谐音改写为“蛮井”，久而久之“馒头井”变为“蛮井”，并衍生了一段吃水不忘挖井人的美好传说。

二、侯山沃地名考

侯山沃原是一个山村，现在已然是一个小区民房集聚区。根据“徐州市地名网”记录，该地背靠一座山，依山建了一个村庄。因140年前有侯氏兄弟三人逃难在此落脚，后来侯大、侯二各自谋生，只因侯三在此居住最早，所以全村老少都尊称他侯三爷，又因侯三老窝在此，于是这个村就以“侯三窝”为名。据《广韵》记载“三”中古属于心母平声，“山”所闻切，中古为生母平声。借助音韵学的知识，我们知道普通话ʂʅ音节字在徐州话中尤应注意，凡来自中古入声的一律读ʂʅ，而来自平上声的，不管是庄组的生母还是章组的船书禅母都读s。“山”来自古平声的庄组字，因此在徐州方言中读为sān，与“三”读音一致，因此人们混淆而不自知，以山为三，由此“侯三”变“侯山”。

由“侯山窝”变为“侯山沃”，则是利用谐音更名。“窝”在《汉语大字典》中所收录的意思为禽兽或其他动物的巢穴，比喻坏人聚居的地方：窝巢、贼窝。其义项有：1.临时搭成的简陋的小屋：窝棚、窝铺；2.比喻人体或物体所占的位置：窝子、挪个窝儿；3.洼陷的地方：酒窝儿、心窝儿；4.弄弯，使曲折：把铁丝窝过来；5.藏匿犯法的人或东西：窝匪、窝藏、窝赃；6.郁积不得发作或发挥：窝火、窝心。“窝”最初只是普通百姓居住的地方，词义为中性。由于社会的发展，人民居住条件的改善，根据现收录义项“窝”多暗含贬义，“土匪窝”“贩毒人窝藏的地点”等语境常用“窝”。又“窝”因有弄弯、使弯曲的意思，因此人所居住地若以“窝”命名，在认知上狭窄、拥挤的义项较为凸显，因此“窝”给人的感觉是需要弯着身子才可进入的地方。

为了改变这种刻板印象，又由“侯山窝”改为“侯山沃”，“沃”在《汉语大字典》中所收录基本字义为：1.土地肥：沃野、沃壤；2.灌溉，浇：沃田、如汤沃雪；3.光盛，丰美：沃沃；4.姓。且看“沃”的所包含的语义多为褒性，寓意美好，希望做居住的地方土地肥沃，生活幸福美满。利用汉字一音多字的特点，采取谐音的方法，既保留人们所熟悉“wo”的语音特点，同时又一改“窝”的刻板印象，以新的形象出现在大众视野。

不同的是，虽然“侯山沃”“文沃”都利用谐音的方法将“窝”改为“沃”，但“回龙窝”并未按此办法更名。“回龙窝”地名的由来，据《徐州市志》记载此处为老城区南门里比较低洼的地方，南边原为旧城墙，雨水倒流，久积难泄，俗称“回流涡”。后来谐音称为“回龙窝”，说乾隆皇帝曾到过此地。回龙窝街区始建于清朝，最老的房子距今已有200多年历史了，这一带靠近彭城路、城隍庙和快哉亭，是生意人、文化人聚居的好处，明清建筑比较集中，现已成为徐州城市展厅及新的城市名片。由于其久远的历史使其保留了其传统名称，因此这也为我们城市的变更地名提供了好的例子，不要一刀切，既要满足人民群众的向往美好生活的愿景，同时又要兼顾保留历史文化的遗迹。

三、珠山（宕口公园）地名考

猪山，位于金龙湖东侧，海拔122米，因山体外貌形似一头卧地的肥猪而得名。这里三山相连，从南往北依次是猪山、狼山和邱山，整个山峰斜横在徐州东站的北侧，长3.5公里，今被振兴大道、鲲鹏路和高速铁路一分为三。2007年出版的《徐州市地名录》记载为小猪山，以示和云龙湖的猪山相区别。

2008年，徐州市国土资源局对废弃的猪山采石场进行生态修复，对景区命名的时候，认为猪山地名太俗气，不足以概括修复后的美好，因此给新的景区起了一个同音不同字的名字叫“珠山”，丑小鸭摇身一变成了白天鹅，一个普普通通的地名，顿然变得高端上档次，它就像一颗珍珠一样镶嵌在徐州东部，闪耀在高铁站前，给附近的居民还有南来北往的旅客提供了一个休憩的绝佳场所，也成了徐州市民打卡之地。

珠山宕口公园是全国第一个宕口遗址公园，该项目本着“修复生态、覆绿留景、凝练文化、拉动经济”的原则，充分借助采石场原有的地形地势营造景观，使其在消除地质灾害隐患、改善生活环境上达到预期目的，在被开山采石破坏得面目全非的山谷内，广植树木，遍铺草坪，旧貌变新颜，栈道凌空，飞瀑高挂，亭台楼榭错落有致，各种花卉随处可见。不仅从根本上为附近居民提供了一个休闲漫步的好去处，而且对国内矿山遗址的开发利用起到了示范作用。

四、峨山村地名考

峨山村位于铜山区汉王镇，东靠玉带河，西傍鹅山，村庄因山得名。峨山村的命名体现了古人的聪明才智，把鹅雅化为巍峨的峨，以示高大，达到了地名忌讳和追求高雅的目的。

鹅山古代位于丁塘湖当中，山峰形似大鹅，头朝东尾朝北，恰如大鹅浮绿水。《〔民国〕铜山县志》记载：“鹅山，一峰孤峙，在丁塘湖西北。”丁塘湖的历史非常悠久，早在宋代就存在，陈师道有《与寇赵约丁塘看花，寇以疾不赴有诗次其韵》诗文，从诗中可以看出，宋代的汉王就是一处全市有名的赏花胜地，如今的汉王继往开来，梦幻般的雏菊花海有六百多亩地，绚丽而又清新，让人流连忘返。

五、圭山村地名考

圭山村位于江苏师范大学泉山校区南侧，村庄依山傍水，南有玉泉河，西有龟山，村庄因山得名。《〔民国〕铜山县志》：“龟山，以形似名，按龟山北又有牛头山，出竹叶石。山东为翟家山。”圭山村拆迁后，居乐园、富仕名邸等小区如雨后春笋般拔地而起，2018年7月15日，圭山山体公园建成并对外开放。

圭山山体公园简介的石碑上刻着：“先辈们为了珍惜土地，同时为了防灾免灾，就东坡而居，形成了村庄，并以山而名为龟山村。”这个是对圭山村历史缺乏了解导致的笔误，村名早已被古人雅化为圭山村，写错了侮辱性极高。

圭山村在清末民初曾是这一带的军事和经济中心，管辖范围方圆十里，东到姚庄，西到文新庄，南到玉泉河，北到泰山，面积是现在铜山新区的好几倍，《〔民国〕铜山县志》记载：“圭山练，城南十五里，旧属六乡，辖村十八，翟家山、北文新庄、前二堡、后二堡、小朱庄、文家窝、东太山营、西太山营、竹园、高庄、十里堡、三官庙、朱家庄、姚家庄、马家湖。”何为“练”？《〔民国〕铜山县志》解释：“以庄辖庄则名曰练。”练类似于现在的行政单位街道办事处。

圭山村的命名显示了命名者崇古尚学的水平和寄托美好生活的愿望，圭是古代帝王诸侯在举行典礼时拿的一种玉器，上小下大，它是一个美好的象征。“玉，石之美者。有五德，润泽以温，仁之方也。”把龟山雅化为圭山，显示了古人的睿智，而一经解释，便觉典雅。

六、五珠泉村地名考

五珠泉村，位于柳泉镇西南，村内有一口泉水叫母猪泉，村子因泉得名。母猪泉是一口古老的泉水，它首先被明《〔嘉靖〕徐州志》记载，命名时间至少450多年。明《〔万历〕徐州志》详细记载了泉水位置，志曰：“母猪泉运端泉，二泉在境山之北，绛山之东，出地崩沟达于泗。”境山今改名为景山，绛山今改名为象山。但是，附近百姓仍把象山叫绛山。母猪泉位于象山东侧四里。

母猪泉在柳泉一带非常出名，由于这是一口温泉，水温达到27度，在寒冷的冬季，雾气氤氲，热气腾腾，犹如人间仙境，大家争相前来淘菜洗衣，所以十里八乡无人不知无人不晓。

在泉水文化当中，猪龙文化是一个比较独特的泉水文化，母猪化为泉是为猪龙。苏轼《东坡志林》记载：“青神县道侧有一小佛屋，俗谓之‘猪母佛’，云百年前有牝猪伏于此，化为泉，有二鲤鱼在泉中，云：‘盖猪龙也’。”除了柳泉镇的母猪泉，徐州附近还有一处非常有名的母猪泉，苏轼曾在此杀鹅祷雪，此泉现位于萧县官桥镇小刁集村。以母猪之名命名泉水具有深厚文化底蕴。

五珠泉的命名是徐州地名雅化史上的杰作，由“母猪泉”到“五珠泉”基本上保持了同音不同字，并赋予它许多美好的传说，82岁的宋世科老人曾是一名中学历史老师，撰文写道：“五珠泉乃徐州十大泉之一，据传，宋代的徐州知府苏东坡曾以‘泉水喷珠圆又圆’之句来赞诵此泉水之旺，五珠泉大概来源泉水喷珠之故吧。”

文章作者：顾菲 于克南

文章来源：《江苏地名志》2021年 第6期

选稿：周辰

编辑：刘言

校对：邹怡思

审订：王茜

责编：洪珊

(由于版面有限，文章注释内容请参照原文）

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