海阳大秧歌有哪些（从海阳人心中走来的大秧歌）

踏着鼓点，走着舞步，身穿七色彩衣，带着满身的泥土气息，随着铿锵奔放的音乐，从五百六十多年历史沉淀中走来。“乐大夫”左手抱伞，祈求风调雨顺，右手执马甩子，把病邪驱赶；二十四名“花鼓”舞动着粗犷、奔放和豪迈；俊俏的“小嫚”脉脉含情，闪烁出农家的纯朴古典；“货郎”悠悠漫步在乡间，把古老的传说重演；“翠花”娇嗔着挑针捡线，忸怩出一曲山花烂漫；“傻小子“做着鬼脸，挑逗”丑婆“四处追赶；”箍漏匠“追赶着”王大娘“，演绎出一曲神话经典······

这就是海阳大秧歌，粉墨浓妆，一板三眼，带着浓重的海腥气息，染着纯厚的泥土味儿，奔走在集市，欢快在乡间。

婚礼上，节日里，大型庆典里，敲着锣鼓，奏着堂锣，踏拍欢舞，穿街走巷，阵似银龙，抖肩耸臂，踮歩摇身，颤头晃脑，质朴优美，耍逗有致，情趣盎然。引来无数围观民众，墙头上，草垛顶，树杈间，山坡上，场院里，追赶期盼，翘首观望，评头论足，笑声四溢。

大街上，单队或双队，武动前进，随锣鼓声，矫健魁梧的身姿，奔腾跳跃，妩媚动人的倩影，扭动身姿，引人注目。进入宽阔地带，群舞开场，三路纵队，四路纵队，铿锵激昂，似猛虎下山，如蛟龙出海，欢腾不息，大地开花……步入较小地带，锢漏匠与王大娘，货郎与翠花，丑婆与傻小子，追赶戏谑，情趣飞扬……

观看者，欢笑入迷，品头论足，指点雀跃，跟随者，围的水泄不通。在乡村大集，在街头巷尾，在迎亲队中，人们围的层层叠叠，不肯离去。

海阳大秧歌集歌、舞、戏于一身，历史悠久，源远流长，至今仍保留秧歌队传统拜年的形式，还有新元广场秧歌汇演，正月十三祭海等大型活动。兴盛于清朝中期，即雍正十三年，裁大嵩卫设海阳县以后。海阳旧县城凤城依山傍水，海运便利，是当时的经济文化中心，促进了民间艺术的发展。当地有这样的歌谣：乡下秧歌进了城，先拜娘娘后耍景……因此，形成了“没有秧歌不叫年”的习俗。

秧歌队有 执事、乐队、舞队，几十人，分工明确，阵势多变。前面是执事，其次是乐队，有大鼔、大锣、大钹、小钹、堂锣……随后是舞队，几十人，阵容强大，组合多样：二龙吐须、八卦斗、三鱼争头、龙摆尾、二龙绞柱、众星捧月、龙盘尾……目不暇接，引人入胜。舞者在随着节奏扭着跑着跳着，女子扭着美丽的身姿，抖步换肩，活泼大方；男子颤步晃头，蹭跳有致，爽朗风趣……舞者身份多样巧妙，有三眼枪、彩旗、乐大夫、花鼓、村叟、家妇、渔翁、樵夫、相公、闺秀、货郎、翠花、锢漏匠、王大娘、丑婆、俊小儿、霸王鞭……

随着农村经济的发展，大秧歌遍地开花，农闲时节，富裕了的农民，自发组起了秧歌队，自费买来了锣鼓和各种行头。七八十岁的老艺人，兴致不减当年，扭起了秧歌，当起了教练，免费给大家讲解基本套路和动作。欢笑声不绝于耳，锣鼓声响切在大街小巷。

热血在奔腾，思想在飞翔。不再拘泥于老婆孩子热炕头，不再是灰头泥脸，不再只求于温饱……大秧歌的鼓声，铿锵在海阳的山水云端；大秧歌的舞步，走向灿烂辉煌的田园；大秧歌的明天，追赶着新时代的明月蓝天……大秧歌是一首古朴美妙的诗章，在乡间婉转吟唱；是一幅风情万种的民俗画，在土地上描绘荡漾；是一曲声势浩大、灿烂辉煌的交响乐，响切在街头巷尾；是一杯农家自酿香辣醇厚的地瓜烧，在乡间田间流淌……

如今登上北京舞蹈学院的讲堂，成为北京奥运会的演出暖场，成为第一批中国非物质文化遗产，在世人面前闪亮辉煌 。

大秧歌从民间走来，带着泥土的醇厚，带着青草的芳香，带着山野的清纯……慢慢走来：打鱼狩猎，农夫耕作，货郎卖货，大夫行医，锢漏锯缸，艺人卖艺……走出一段戏剧佳话，扭来一曲民间故事，舞出一桩神仙姻缘……浓郁的生活气息，演义出一种文化，一种艺术，一种激情……她把握着新时代的脉搏，敲响在乡间田野，荡漾在山川河流，芬芳在齐鲁大地……

海阳大秧歌，似天上的云，像山野的雾，披上了彩霞，漫漫的，从海阳人的心中走来……

于喜京，男，山东海阳人，中国散文学会会员，山东散文学会会员，在《文学之友》《当代散文》《赣西文学》《林麓文学》《大沽河文学》《现代作家文学》《中国作家协会会刊》《胶东文学》《胶东文艺》等刊物平台发表小说、散文等作品几十篇。在网易《中国作家会刊》举行的第三届“龙魂杯”网络文学大赛中获小说二等奖，散文三等奖。散文《灾难中的每个个体》获烟台市优秀抗疫文艺作品三等奖。散文《二老孔和他的菜园子》（2019）、《誓言》（2020）分别获黄海数字出版社《胶东散文年选》最佳作品奖，引起广泛关注，作品先后被《当代散文》《齐鲁壹点》《齐鲁晚报》转发。八篇散文作品入选《胶东散文十二家•于喜京卷》

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