桃花源记的教案设计第一课时（语文教学桃花源记大道之行也复习课教案）

学习目标：（一）能找出并概括《桃花源记》和《大道之行也》两篇课文中所描述的理想社会的共同点，下面我们就来聊聊关于桃花源记的教案设计第一课时?接下来我们就一起去了解一下吧!

桃花源记的教案设计第一课时

学习目标：

（一）能找出并概括《桃花源记》和《大道之行也》两篇课文中所描述的理想社会的共同点。

（二）增强根据课文间的联系进行整合学习的意识。

（三）辩证地看待古人的社会理想与今日的“中国梦”的关系。

一、导入新课 今天，我们复习一下《桃花源记》《大道之行也》

二．知识能力梳理

（一）内容梳理

1.阅读《大道之行也》，根据课文内容思考，文章给我们讲述了一个怎样的世界？

天下为公：天下是大家的天下，不属于任何一个人；选贤与能：通行社会的筹码是高尚的品德和横溢的才华，而非出身、血统；讲信修睦：社会成员之间要建立良好的关系，互相帮扶、讲究诚信、崇尚和睦。

2.阅读《桃花源记》，根据课文内容思考，文章给我们讲述了一个怎样的世界？

环境优美、远离战争、人民安居乐业，与外界互不干扰——小国寡民（小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。）的道统世界。

3.注意：《桃花源记》内容梳理：发现桃花源；进入桃花源；作客桃花源；离开桃花源；重探桃花源。

4.陶渊明描绘的世界是真的吗？从哪里能看出来？

不是真的，处处志之却不复得路的现实已经说明桃花源实际上是不存在的。

5.既然是虚假的，作者为什么还要花费笔墨来描写它？为什么要描写，因为桃花源记中所描述的世界，和现实世界的情况是截然相反的。陶渊明在文中表达桃花源的美好，以及渔人对这个世界的向往，其实就是含蓄地表达他对现实世界的不满。

（二）主旨篇

《桃花源记》：这篇记以武陵渔人进出桃花源为线索，虚构了一个宁静祥和的世外桃源，描绘了一副没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，表达了诗人对理想生活的向往以及对现实社会的不满。从而抒发诗人渴望远离世俗现实的的心情以及对理想社会的憧憬。

《大道之行也》：通过对理想中的社会的特征的描述，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。

（三）写作特色篇： `

《桃花源记》

(1) 层层设疑的写法。

为了把桃花源捕写成一个似有若无的仙境，作者采用了层设疑的写法。开头虽然交代了故体出生的时间和地点，但并未确切指出年代和地名:只说主人公是个渔人，姓名也无从查考。接着写桃林奇景，似为人间所有，又似为人间所无，也不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃花源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。可是，后来渔人出而复寻,本已做好的记号却又找不到了，桃花源似乎又成了一个虚无缥缈的世界。最后再虚写一一笔，说高尚土刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来一丝希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。这样来，桃花源这个虚实难定的仙境就真的成为“千古之进"了，这种层层设疑的写法，表达了作者希望在规实中看到一个理想社会的愿望，能激发读者的阅读兴趣。(2)语言简洁，清新自然。本文仅用三百余字就异常形象地描绘了一个理想中的社会，从桃花源的土地、屋舍-一直写到男女老少的衣着以及他们的精神状态，层层深人,井然有序，没有一一句多余的话。陶渊明的文章不事雕饰、朴素自然、接近口语，读后却令人有清新如画、诗意盎然之感，这是他善于用朴素、清淡的语言来表现丰富深厚的意蕴的结果。

《大道之行也》

(1) 结构严谨，说理透彻。 文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明,然后从三个方面阐述了“大同”社会的基本特征,最后总括井定名为“大同”，全面具体地展现了古人对美好社会的构想。（2)运用排比，突出气势。 本文语言气势强盛，一气贯注,具有无可辩驳的力量。文章通过运用排比手法来做到这一点。如“使老有所终幼有所长”等语句，句式整齐，节奏分明,增强了气势。

小组讨论：

比较《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》的异同。

提示：

一、文章注重角度的不同。二、写作背景不同。三、作者思想不同。四、作品要表达的思想不同。五、写作目的不同。

不同点：

预设：第一、《大道之行也》注重于要改变社会的性质；《桃花源记》注重用虚构的故事来改变人们的思想；

第二、《大道之行也》写于秦汉时期，摘录于《礼记》；《桃花源记》是陶渊明写于东晋时期；

第三、作者思想不同。《大道之行也》的立足点是从整个社会的大局进行改造，是古人对于实现“大同”社会的渴望，对于未来充满憧憬，思想比较积极。

陶渊明用“世外桃源”来揭示他自己对于官场污浊黑暗的批判，他的理想社会是人们找一个地方隐居起来，躲起来自成一国，不与外界沟通，较为消极。

第四，作品要表达的思想不同：

《大道之行也》描述没有奸谋、盗贼的世道，政府统治下人才辈出，社会和睦，所有的人都能够得到关爱，家庭美满，人人能为这个“大同”社会出力。

《桃花源记》是一个虚构的故事，陶渊明希望在一个永无战争的和平的世界，这个世界里无需政府存在，只要村民自治。他写了一个有“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”的地方，这里风景优美，人们悠闲自在。这里“黄发垂髫，并怡然自乐”，老人和小孩都怡然自乐，更何况是别人呢。

第五，写作目的各不相同：

《大道之行也》是当时人们希望有一个“天下为公，选贤举能，讲信修睦”的“大同社会”，是对政府提出的期望。也是间接对春秋时期战乱频繁的批评。

《桃花源记》则是对东晋社会的间接批评，当时社会极端腐败，统治者内部动荡，统治者剥削和压迫人民，陶渊明生活在东晋最黑暗的时期，战乱多发，他几次仕途和回归田园生活让他写下了《桃花源记》，他描绘了一个现实无法找到的美好环境，以美景表现人们自己的思想，对于美好生活的向往，对东晋社会的间接批评。

相同点：

第一、《大道之行也》和《桃花源记》所描写的理想社会有某些相似之处。

《大道之行也》“使老有所终，壮有所用，幼有所长”“男有分，女有归”和《桃花源记》的 “其中往来种作，男女衣着”，“黄发垂髫，并怡然自乐”类似，从中可以看出两个理想社会里，人人都有职业，都有美好的家庭，老人孩子过着悠闲自在的生活，人们十分和睦；

“货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己”“故外户而不闭”和“村中闻有此人，设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家，皆出酒食”可以看出这两个社会都是人人富裕，无私奉献，不会计较，社会风气良好。

第二、都借作者的笔表达了人民的不希望战争，反对剥削，只求和平的愿望。

第三、都是一时无法实现的理想。如《桃花源记》在结尾暗示点明“世外桃源”的不存在。

六.习题链接，巩固提升

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