有名的武林门派（武林中的六大门派掌门人）

"十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。"这几句诗句源自于李白所作的《侠客行》，表达了诗人李白对于"剑客和武功"的看法。真正的剑客在十步之内杀人之后，会选择千里远遁，之后将自己的衣袖整理好之后，假装成路人走过，礼拜对于一个剑客的想象满足了大多数人的要求。

而谈到中国传统武术，会发现传统武术的作用最初在于防御敌人进攻，随着时代的发展逐渐转变为强身健体的功效。

而在现代社会，现实中的中国"武林"分出了六大门派，其中少林主持释永信的名气最大，很多人都有很好奇释永信是否身怀"少林武学"，少林方丈释永信的武功到底有多高呢？

释永信在1981年进入了嵩山少林寺，因为对于佛家经典的悟性极高，再加上释永信表现的十分聪颖，所以当时的方丈释行正亲自收他为徒。于是从这一年开始，释永信正式进入少林寺为僧，并且跟着少林方丈学习佛法。

方丈对于释永信十分的喜爱，为了更好地培养他，于是在几年之内就派释永信到云居山、九华山、广济寺等各个寺院学习佛法，开阔自己的眼界。

到1984年的时候，是用心云游回到少林寺，经过主持检查学业之后就留了下来，当时的释永信已经是少林寺的民主管理委员会的一名成员，主要的职责就是协助释行正处理日常寺务。

之后，释永信根据自己的兴趣爱好，开始钻研佛家的功夫，在几年之后就正式成立 "少林寺拳法研究会"，因为辈分关系，当时的主要负责人释永信担任副会长。

就在这一年，经过方丈释行正的传法，释永信正式接过师傅的衣钵，一变成为了少林寺传曹洞宗的第47世领导者以及永化堂上第33代法嗣。从此，释永信开始成为嵩山少林寺的领导人物，负责寺院工作。自此开始了他的创新之路。

释永信是一个"新潮"的方丈，他在1996年领导寺内僧人建立了第一家寺庙为中心的"少林寺官网"，并有多种语言版本，而网站管理人员是少林寺武僧。他有着自己的想法，针对年轻的僧侣，他认为应该尽快的研究科技产品，不能够排斥使用，特别是手机等通讯产品。

2011年的时候，释永信正式提出了海外发展战略，并且在第8届中国文化产业新年论坛发表了相关问题的讲话，他认为只有更好的传播出去，少林寺才能迎来新的发展机会，而这一发展的机会就在国外，国内的市场已经十分的成功了，少林寺的眼光要更加的开阔。

因此在他的努力下，少林寺在柏林、伦敦等地开办了很多的文化中心，目的除了传教之外，也有宣扬中国少林寺功夫的作用。

有一些好事之人在进入二十一世纪之后，根据中国各地的门派进行了总结，最终排列出了"六大门派"，这些门派不仅现在仍然存在，而且拥有极为悠久的历史。

第一个门派是武当派，掌门人是游玄德，道号玉京子也有人根据他的风格称他为松鹤山人，在当代被人称之为武当派近几十年来武道和道家思想研究极为精深的人物。他的武术水平十分高，从小就开始练习，弟子众多，外国人也跟着他学习到武术。

第二个是崆峒派的掌门白义海，同样也是自幼习武，自小被自己的父亲安排进入崆峒派，被当时的掌派人燕飞霞教导，因为自小聪颖，学习能力极强，所以很受燕飞霞的喜爱。他曾经根据所学自创武术，并且得到了很多的认可。

第三个名为周金生，是当代昆仑派的掌门人，他的父亲就是昆仑派出身，所以很小就开始学习本门武功，梁小天也曾经教导过他，并且将他所学到的宫廷八卦掌和武当太极剑传给了他，这本是不传之谜，但是当时国家危难之际，迫不得已传给了他。

第四个是青城派当代掌门人刘绥滨，多数人称他为信玄道人，曾经参与中国政府的武术评级，被评为武术七段，年幼时身体很差，父母便将她送到了青城山，自幼学武，造诣极高，参与过多习武术比赛，取得了良好的结果，是青城派几十年来不曾有过的传奇人物。

第五位是峨眉派的当代掌门人通永大师，曾经还研习佛法，多数人对他的年龄并不了解，据内行人说他已经有百岁，自小就修炼武术，后因缘际会成为峨嵋派的主要人物，因此虽然年龄大，但是武学水平极高。

对于释永信是否修习少林寺的功法问题是毋庸置疑的，因为在释永信的坚持下，少林寺大力发扬武学精神，特别重视在海外的少林寺武学发展。

在1979年的时候，受到新思想的影响，少林寺在增加寺院中首先成立了少林武术队，解散了原有的少林武僧团体，在这样的情况下，每年收录天资聪颖的武学"奇才"进行培养，到现在少林寺的武僧团已经变成了一种表演性质的团队，但是对于这个团体是否拥有真功夫，众说纷纭。

释永信作为少林主持，主持寺庙对外传播与发展工作，同时还有僧团学习、重建寺庙等工作，他的自由时间很少。

所以其实并没有很多时间修习武学，特别是随着少林武术作为一种文化现象进行广泛的传播，释永信的学武热情可想而知。释永信已经将少林武学发展成为了一种文化，而非好勇争狠的"武器"。

随着现代科技的发展，武学这一理念已经变化了，原有的御敌功能随着枪炮的发明已经烟消云散，那么作为六大门派领导人之一的释永信，武学水平自然不高，这源自于对于武学的理解发生了变化。

对于佛家而言，武学从来不是最重要的，少林武学创立之初只是为了减少对外的纷争，保护寺庙而已。进入和平年代。

无论是释永信还是剩余的"五大门派"如果一直把武学作为主要的发展方向，那么终究会被时代所淘汰，"救人一命，胜造七级浮屠"，"道生一，一生二，二生三，三生万物"等思想才是真的核心。