一阳初生之象解释（草不黄俗话说536㧯起半截就开跑）

在我们那个塌塌，常常有人说那些二不挂五的人是散眼子娃娃散眼子，是指说话没得章法，做事没啥准头，办事没有规矩，自由散漫的人这种人，做啥子事情都不认真，大而化之，粗枝大叶，天大的事情都不放在心上，处处让人不省心，哈哈叫人提心吊胆，经常误事在散眼子的心目中，公家的事再大也是小事，自己的事再小也是大事，人们形容这种人大事做不来，小事又不愿意做，满足于“喝点跟斗酒，吃点麻辣烫，炒点渣渣股，打点小麻将……”（冯继军《散眼子》2020.12.8），下面我们就来聊聊关于一阳初生之象解释?接下来我们就一起去了解一下吧!

一阳初生之象解释

在我们那个塌塌，常常有人说那些二不挂五的人是散眼子娃娃。散眼子，是指说话没得章法，做事没啥准头，办事没有规矩，自由散漫的人。这种人，做啥子事情都不认真，大而化之，粗枝大叶，天大的事情都不放在心上，处处让人不省心，哈哈叫人提心吊胆，经常误事。在散眼子的心目中，公家的事再大也是小事，自己的事再小也是大事，人们形容这种人大事做不来，小事又不愿意做，满足于“喝点跟斗酒，吃点麻辣烫，炒点渣渣股，打点小麻将……”（冯继军《散眼子》2020.12.8）

一、“散眼子”的意思

“散眼子”的意思比较醒豁。

【散眼子】自由散漫的人：我这人是个～，平时不服管教惯了。（﹝山城﹞教﹝父﹞29）——重庆方言俚语集释

（1）自由散漫人：我就不信那些当英雄的，从前都是“三好”，一个～都没得！（2）没有组织起来的人。——四川方言词典

成都。（1）自由散漫的人，不庄重、不严肃的人：他那个～，哪阵正儿八经好生做过活路嘛？（2）没有参加什么组织、不受组织约束的人：我是～，不想去开会。——现代汉语方言大词典

二、“散眼子”的理据成说

“散眼子”出自《庄子》，“糊里糊涂”出自《诗经》，“二流子”出自《论语》......7月25日，四川省民俗学会第五次会员代表大会暨四川方言民俗研讨会上，专家们向记者深入讲述了巴蜀语言的文化特点：好用比喻、惊叹语、讽刺语，俗语之中多有雅言。

为了印证这一观点，陈世松引用了流沙河一篇题为《蜀人俗语亦雅》的文章。“譬如，我们常说一个人散淡闲逸无所约束为‘散眼子’，其实是从《庄子·内篇·人世间第四》里的“散焉者”而来；而形容一个人没有考虑、没有计划的‘糊里糊涂’，其实是从《诗经·小雅·雨无正》里的‘旻天疾威，弗虑弗图’来的。由此可见，尽管秦汉以后巴蜀方言即已融入中原汉语的体系之中，但在相当长一段时期内，这一地区的人们在使用华夏语言的过程中，仍然不自觉地保留原来的语言表达方式和习惯。”陈世松这样总结到。（《散眼子、糊里糊涂……这些方言有来头！》，2020.10.19）

涉及“散焉者”的原文如下：

颜回曰：“回之未始得使，实自回也；得使之也，未始有回也，可谓虚乎？”夫子曰：“尽矣！吾语若：若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。无门无毒，一宅而寓于不得已则几矣。绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也；闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎！是万物之化也，禹、舜之所纽也，伏戏、几蘧之所行终，而况散焉者乎！”

这个“散焉者”的“散”，倒可以理解成“闲散、散诞”，但“焉”跟“散”是临时粘合。它们的结合似乎跟川渝的“散眼（子）”搭不上界（清王夫之《庄子解》卷四：“散，余也。”）。“散焉者”三字组合，古籍中比比皆是，如“腑如府库之府，主聚而散焉者也。”“且求语言文字之通也，岂独一字一音习其散焉者而已。”不烦举例。我们上边引的解释，可以说是典型的“㧯起半截就开跑”（没弄明白就下结论）那种。

三、“散眼子”诠释

“散眼子”的“子”跟“扯把子、闪塞子”的“子”是一样的作用，与前面的动词结合，使该词变成名词。“散眼”跟“闪塞”（闪失）“扯把”一样，应该都是同义复词。

散，闲散；散诞。“眼”，“衍”的记音字。

【衍】“离靡广～”颜师古注：“～，布也。”（汉书·司马相如传上）

《小尔雅·广言》“散也”胡承珙义证：“与羡通。”

“～溢漂疾”李善注：“～，散也。”《张衡<西京赋>》“～地络”薛综注：“～，申布也。”（文选·枚乘《七发》）

“筱簜敷～”薛综注：“～，蔓也。”（同上张衡《<西京赋》）以浅切，上狝以。元部。

“散衍”是成词：

又东二里，逾冈而下，出洞为溪，～诸畦洫中，此其余沥，穿地峡而北泄于龙江者也。（徐霞客游记粤西游日记四）

艮山门外沿城五六里，漫为平原，土沃畴腴，禾芃艽茂，盖余气之～耳。（清翟灏《艮山杂志》卷一）

因此，“散眼子”当即“散衍子”。用民俗来解释词语的理据，不是不可以，但我们见到的往往是抓住一点就就下结论，实际上往往不可靠，比如“麻广广”跟广东人有关系（麻诳诳。广，谐“诳”。麻、诳同义），“苏气”跟“苏州”有关系（淑气）之类。词语的内在音义跟“流俗语源”结合，是民间俗语流行的主要原因之一，但它们是有“里子”（音义）和“面子”（民俗）的关系的。

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