曾厝垵最新的 古厝巷尾曾厝垵

曾厝垵，“中国最文艺渔村”，是“城中村”转型最成功的范例之一。穿梭在这个文艺的渔村里，你会发现道教、佛教、基督教、伊斯兰教四种宗教齐聚一堂，闽南人的包容性不单体现在包容各种神的存在，更在于创造一个保护村庄的神——圣妈。

翻阅曾厝垵“圣妈宫”的历史，更是让人感动不已。

▲传统小渔村成了如今的文艺圣地

环岛路旁，曾厝垵村前有小庙曰“圣妈宫”。 宫庙一侧有墓，其碑刻曰“漂客合莹”。 原先此地为义冢，收葬流落海上无名尸骸，即“漂客”。据传，曾有溺亡的少女尸身漂流至此，逗留近岸礁石丛中不去，为村民收殓安葬。

埋葬地恰是风水“真穴”，少女尸骸吸收真穴灵气和日月精华，日久天长而有了神灵。某日少女托梦乡间耆老，自报姓氏、家门和生辰八字，求为其建立宫舍，能保全乡平安长寿、六畜兴旺、航海平安。乡民依言而行，“圣妈宫”香火由此而兴。

▲淳朴的渔民为圣妈修建的牌楼

方言中“妈”读去声，尊称年长女子。圣妈，又有“圣妈祖”、“正祖”之称。农历八月初二为圣妈神诞，是日有牲醴供奉，夜间还搭台演戏酬谢神恩。传说某年年景不好，信众无法请戏。不想神诞日仍有戏团前来献演，言有老者已交定金云云。查村中并无此老，再查定金全是冥币。众人道，莫非圣妈化身？此后年年宫前请戏，不敢间断。类似神迹又有许多流传。如，日寇据厦时，想炸掉宫前石坪改为军用，耗尽炸药却无损分毫，再请日籍和尚施法，耗尽工时，也仅毁石坪尖端之一角。日人感到害怕，于是罢手。

▲圣妈内香火旺盛

又如，某年剧团献戏，因戏主言缺少活鱼助演，出演中海水暴涨，有鱼跃上沙滩，恰成戏中活道具。见者以为神助。恰如宫前“有求必应”条幅所示，圣妈灵验至极。香客因而络绎不绝，中以厦门港及九龙江的渔民船户居多，也有来自东南亚一路，求其海路平安。

没有官府正式册封，圣妈未具有神格，宫庙一直只能是阴庙格局：“三面墙”，没有门；“高不过寻（八尺），宽不及弓（五尺）”，低矮狭窄；只有木主（牌位），没有神像。直至近年，村民才为其修上金身，搭建固定戏台与长椅，又建造高大山门，题曰“天上圣妈”。当地村民已将其升格为神祇供奉。

圣妈信仰源于收敛水国无主孤魂。此类慈举，实为厦门渔民船户之传统。

▲每年八九月，圣妈宫要搭台唱戏

▲中国传统戏剧题材都离不开贪官污吏