陕西的东府西府指的是什么地方（陕西东府那些即将消失的老称呼）

作者：玄空飞

从小我们受到的教育，就知道我们中国是一个礼仪之邦，文明古国。那礼仪从何讲起呢？小的时候，就听大人讲，不管做什么还是称呼人都要 讲“礼”字，也就是我们常说都要讲礼貌。当我们大呼小叫，对人不礼貌的时候，在一边数落我们的同时，老人们就讲她们以前对于陌生人或者亲戚朋友，不管长辈还是晚辈，都有一套特定的称呼，都不会直呼其名。到现在来说有一些称呼小时候虽然经常听到，但是也并不知道真实意味着什么，现在回想起来，发现很多的老的称呼都已经基本消失了，有的也即将消亡。　

民国商人

在很小的时候，就听家里人讲兴镇街上有个叫王达的老人家与我的爷爷交好，几十年来我一直都以为人家姓王名达。记得小时候有一次他到我家来找我爷爷，看着他矮小瘦削的身材，留着一把山羊胡子，我还在想这么小个子的老人家还叫王达，真没想通。直到数十年后，才知道“达”是我们当地人对于街面上做生意人的一种敬称，人家自然有名字，王达是人们对他一种尊称，相当于王先生或王掌故这样的称呼。至今在四川的甘孜康定一带的老藏民中还习惯把汉人称呼为李达，王达之类，就是当年持续数百年下四川跑康区的陕西商人留下的印记。众所周知，在陕西以及西北一带，人们都习惯把父亲称呼为大，只不过到现代，人们追求时髦，觉得叫大太土了，孩子都把父亲称呼为爸，大的称呼也只有在老一辈的人中还存在。而把这些生意人称呼为“达”，应该只是人们的一种尊称，并没有父亲的意思在里面。在李顺行老师的《西门里》小说中，将“达”解释为通达，做生意的人思想通达，处事平稳，所以人们都不直呼其名，以某达称之，这也算是个解释。

民国老道

　　 除了“达”这个称呼外，人们把一些人物不便于称呼辈分，或者对于一些出家人，不知其名号，只能以“师”称之，如“王师”“李师”，这称呼中有师傅的意思，也有长者，老师的意味在里面，不同场合，不同人物，品味起来意义不同。比如我们在学校，校长和老师将学校烧水打铃的校工一般不直呼其名，都以“某师”称之，学生也是跟着这样叫，比如我们坡头初中之前做饭的我们称之为“张师”、“徐师”、“费师”等。另外对于寺庙中一些出家人，法名往往由于生涩，并不广为人知，人们往往也以“某师”称之，比如我们村的庙中道人，没有人知道他的道号，大人小孩都知道他姓方，所以大家都只是喊他“方师”老汉。还有以前在蒲城北庙中有一李姓老道，医术超群，救人无数，周边的人都以“李师”称之，包括在县志的记载也是留下了“李师”两个字，道号姓名什么的，就无从查找了。

　　另外，小的时候经常会听老人讲，媳妇对于家里的侄子侄女妹妹们，都有专有的称呼，不能直呼其名，以示尊重。比如大侄子会被称呼为“大相”，二侄子被称呼为“二相”，等等。推测应该是古语“相公”的简称，在现在秦腔的传统曲目中仍把年轻公子尊称为相公，相当于现在的先生一类的称呼。

秦腔中的“相公”

记得村里有位老嫂子，小时候经常听她讲她年轻时候闹的笑话，她们婆家的大侄子，家里的大人们让她称呼人家为“大相”，当时已经解放了，她作为妇女队长去区上开会，正好她大侄子在区上工作，她进门就看到了，就喊了一声“大相”，逗的周边的工作人员哈哈大笑，他侄子也闹了大红脸。后来每次她来他都要躲着，一看到她来了，工作人员就打趣她侄子，你家“大相”又来了。搞的她后来再也不好意思喊人家“大相”了。

被称为“大相”的老哥夫妇

另外，旧时候，一般的富裕人家也都会请一些伙计在家干活，有常年雇佣的称呼长工，也有农忙雇佣的叫短工。这些长工短工在主人家干活，主人家讲究的也不会直呼其名，也会喊人家一声“王相”“李相”，也就相当于我们现在的王师傅，李师傅这样称呼，所以在“白鹿原”中，小娥在举人家要喊黑娃为“鹿相”。

电影《白鹿原》剧照

　　 同样，媳妇在婆家里的女孩子也不能直呼其名的，不管是侄女还是妹子。都会喊人家“一姐”“二姐”“三姐”“四姐”等，也就是大妹子，二妹子，三妹子，大侄女、二侄女、三侄女的意思。小时候经常听祖母讲对门人家的奶奶要大她好多岁，不过在她娘家按辈分是她的大侄女，她就说她小时候人家虽然喊她要叫姑，但她虽然辈分高，但年纪小，在家里她也不能直呼其名，都要喊人家“大姐”，应该是我们以前的“大小姐”的简称，见了面，人家老太太喊她“某姑”，她就要喊人家“大姐”。在现在听起来感觉不可思议，感觉有点乱了辈分，实际上不是的，正是反映了旧时代儒家传统教育下的一个家教和礼仪。

民国陕西老者

　　　在现在农村很多地方，也还保留对长辈的一个尊称，那就是“当家（ｙａ）”。比如很多长辈由于年龄小于自己，自己又不好意思喊人家大大，娘娘的，喊名字又觉得对长辈不尊重，所以就以当家（呀）来称呼之。这样对于长辈也保留的面子，也避免了自己尴尬。比如说，“那个人是我的一位当家＂，这句话包含了几句意思，就是说是他的一个长辈，可能年纪相仿，也可能还比较他小。

　　叔和婶，这个称呼虽然很普通，也用的比较广泛，但是在以前的我们老家一带，除了普通的叔婶外，还是特定人群的一种特定的称呼。那就是女婿对于岳父母的称呼，之前都是喊叔和婶，是丈人叔和丈母娘的简称。现在追求时髦，强调男女平等，男女双方的父母都要称呼爸妈，叔和婶这样传统的称呼除了老女婿口中还能听到，基本是听不到了。

民国陕西妇人

“外前人”和“屋里人”，现在也听到的不多。之前女的都会将自己的丈夫称呼为“外前人”，也称呼为“掌柜的”，以前人来要账，女的一般就会说，“我外前人不在，等回来再说。”“屋里人”是相对于“外前人”的一种称呼，是丈夫对于妻子的一种谦称。因为旧时代女的要缠小脚，基本都是大门不出，不用下地，在屋里面做家务，很少出去，所以就形象称呼为“屋里人”。现在这个称呼偶尔在老家还能听到，不过不太多了。现在年轻人都认为太土，受电视等新时代新事物的影响，基本是听不到了。

出门走亲戚的两口

　　 有句话这么讲，“小说是民族的秘史”，那同样，方言也是民族的历史。通过方言，你可以读懂千百年前的古文，通过方言，你可以去回味寻找过去的传统和过去的历史。很多方言保留了古音和古代的习俗，是研究历史不可缺少的一部分。保留乡音，保留乡愁，我们才知道从哪里来，到哪里去！

参考资料：《蒲城县志》及网络

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