六耳猕猴是不是齐天大圣（六耳猕猴假扮齐天大圣）

看《西游记》，“真假悟空”是最精彩的戏之一，不管是原著还是电视剧，亦或是各种改编的电影。从小，我们看到的各种作品中的演绎基本上最后都是“六耳猕猴”假扮的孙悟空死了，“灵明石猴”的真版孙悟空赢了，后来取得真经，成了斗战胜佛。

不过，近些年却出现了另外一种说法：被打死的才是真正的孙悟空，去到西天取得真经的是如来安排的六耳猕猴。而且，这种观点的赞同者人数颇多，甚至渐渐成了主流观点。今天，蜜糖（公众号：mizhitangguo）就一起来聊聊《西游记》中“真假悟空”这个谜。

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先来看看，孙悟空和六耳猕猴到底是两只什么样的猴子，为什么会长的一模一样？第五十八回“二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭”，真假悟空上天下地跑了一圈，也没能分出谁真谁假，就一起来到了如来面前，如来就说起周天种类，有五仙五虫，更有四猴，这四猴指的是什么呢？——

到底是什么情况呢？我们继续往下看。

真孙悟空因为打杀了强盗，再次被师父逐出师门，伤心欲绝，就去了南海观世音菩萨的落伽山，第五十七回“真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文”，菩萨听了事情的来龙去脉之后，教育悟空：

菩萨道：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。”

悟空一听，这边跟菩萨就撒娇矫情上了。非要菩萨给摘下紧箍儿，不然就上西天找佛祖给取了，干脆回水帘洞当猴王去算了。一听就是气话，又不是没回去过，后来不还是屁颠屁颠回来了。至于为什么孙悟空之前离开取经队伍还会回来，我们改天可以详细说。

菩萨说：“你且住，我与你看看祥晦如何。”行者道：“不消看，只这样不祥也了。”菩萨道：“我不看你，看唐僧的祥晦。”好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”

菩萨知道唐师父即将面临伤身之难，但是，她没有让悟空赶快去救师父，而是把悟空留下了。这是为什么嘞？很不合常理啊。不是应该在事情发生之前赶快制止吗？难道菩萨是希望它发生，并且要阻止猴子前去制止吗？这样的做法分明就是给假孙悟空提供作案时间啊。

接着，去花果山找悟空要行李的沙僧就到了落伽山跟菩萨告状。

菩萨道：“悟净，不要赖人，悟空到此今已四日，我更不曾放他回去，他那里有另请唐僧、自去取经之意？”沙僧道：“见如今水帘洞有一个孙行者，怎敢欺诳？”菩萨道：“既如此，你休发急，教悟空与你同去花果山看看。是真难灭，是假易除，到那里自见分晓。”

这句话很有深意：是真难灭，是假易除。结果怎样呢？第五十八回“二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭”，这行者与沙僧拜辞了菩萨，纵起两道祥光，离了南海，直往花果山而去，结果就看到了一个跟自己一模一样的孙猴子：

这大圣怒发，一撒手，撇了沙和尚，掣铁棒上前骂道：“你是何等妖邪，敢变我的相貌，敢占我的儿孙，擅居吾仙洞，擅作这威福！”

两猴儿这一交上手，就难解难分——

两条棒，二猴精，这场相敌实非轻。都要护持唐御弟，各施功绩立英名。真猴实受沙门教，假怪虚称佛子情。盖为神通多变化，无真无假两相平。一个是混元一气齐天圣，一个是久炼千灵缩地精。这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。隔架遮拦无胜败，撑持抵敌没输赢。先前交手在洞外，少顷争持起半空。

再回味一下菩萨说那句话：是真难灭，是假易除，到那里自见分晓。两个大圣实在分不出高下，辨不出真假，于是上天入地开始找人帮忙。从落伽山到南天门，再到凌霄宝殿，玉帝分辨不出，着李天王拿照妖镜出来：

天王即取镜照住，请玉帝同众神观看。镜中乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差。玉帝亦辨不出，赶出殿外。这大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜，揪头抹颈，复打出天门，坠落西方路上道：“我和你见师父去，我和你见师父去！”

唐师父也分辨不出，念了紧箍咒，两个猴子一样疼。最后，来到了森罗殿要查生死簿。猴子真是忘性大，当年谁涂改了生死簿，现在又来看，晚了！

正说处，只听得地藏王菩萨道：“且住，且住！等我着谛听与你听个真假。”原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地。须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”地藏早已省悟。即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”两个一齐嚷道：“说的是，说的是！我和你西天佛祖之前折辨去！”

为什么谛听听出来了，但却不敢说呢？有人认为，这是因为六耳猕猴是佛祖安排的，所以谛听不敢说，这有点牵强。因为谛听只能听出来这是什么怪，但恐怕很难知道高层的人事安排。如来安排一只猴子去假扮悟空，会提前告诉谛听吗？不合常理，谛听觉得害怕不敢说的原因，很有可能真如他所说：这个怪与孙大圣无二，所以害怕。恐怕当年孙猴子大闹幽冥界的时候，也给谛听留下了心理阴影，他才不说。

于是，两只猴子一起去找了如来。如来煞有介事地讲了他们的区别和出处，就是咱们开头说过的场景。但是，疑问又一次出现了：作为一只能知过去未来的猴子，六耳猕猴已经知道找如来就是个死，为什么还要去呢？于是，有人说，那是因为死的不是他，是孙悟空？果然是这样吗？

这种说法当然站不住脚，真相绝不是这么简单的！且听下回分解！

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