古典名著阅读世说新语德行篇（名著速读一一第二十四章世说新语）

第1页 作者介绍

《世说新语》刘义庆（403年～444年），字季伯，汉族，原籍彭城（今江苏省徐州市）人，世居京口（今江苏省镇江市）。南朝宋宗室，文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子。

刘义庆自幼才华出众，聪明过人，爱好文学。在诸王中颇为出色，十分得到看重。13岁时，受封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，袭封临川王，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。历任左仆射、江州刺史。

刘义庆15岁就一路平步青云，其中任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍，对《世说新语》的编撰奠定了良好的基础，17岁升任尚书左仆射（相当于以前的副宰相），位极人臣。后来与，其堂弟宋文帝和刘义康的“主相之争”日益激烈。因此刘义庆也惧有不测之祸，29岁便乞求外调。担任荆州刺史，颇有功绩。荆州地广兵强，是长江上游的重镇，在此过了8年安定的生活。

他38岁开始编撰《世说新语》，与当时的文人、僧人往来频繁。

刘义庆是个“为性简素，寡嗜欲，爱好文义”的人，称得上是文人政治家。一生虽历任要职，但政绩却乏善可陈，除了本身个性不热衷外，最重要的就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争。不少文人雅士集其门下，当时名士如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等人都曾受到他的礼遇。可惜的是，《世说新语》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁。

第2页 名家点评

记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇，

下至缪惑，亦资一笑。

----鲁迅《中国小说史略》。

叙述名隽，为清言之渊薮。

----《四库全书简明目录》

第3页 写作背景

用历史家的眼光看，魏晋南北朝是“乱世”。这一时期的政治领域最重要的现象是士族门阀制度。在汉代，形成许多世代官宦的豪门大族，经过汉末大乱，这些豪门大族成为具有很强独立性的社会力量。他们有自己的庄园、私人武装和大量的依附农民，使任何统治者都不敢忽视。三国时魏朝开始的“九品中正制”实际上形成了门阀制度，巩固了士族的地位。这一时期政权不断兴替，朝代频繁更迭，士族的地位却很少受影响。因此，他们的子弟并不关心实际的事务，而尽情追求内心的超逸。

魏晋是一个大动荡的时代，也是一个大解放的时代。魏晋之际，人们从两汉的经学中解放出来，人格美被极大地高扬，主体的自我被认为高于礼法和名教。《世说新语》的内容主要就是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清淡，也可以说这是一部魏晋风流的故事集，从而也起到了名士“教科书”的作用。

按照冯友兰的说法，风流是一种人格美，构成真风流有四个条件：玄心、洞见、妙赏、深情。当然，这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清淡、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。

《世说新语》刻画人物形象，表现手法灵活多样，有的通过同一环境中几个人的不同表现形成对比。有的则抓住人物性格的主要特征作漫画式的夸张，。有的运用富于个性的口语来表现人物的神态。《世说新语》虽然没有虚构，但一定有所提炼，这番提炼就是小说的写作艺术。

《世说新语》的语言简约含蓄，隽永传神，透出种种机智和幽默，有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。对后世有着十分深刻的影响，不仅模仿它的小说不断出现，而且不少戏剧、小说也都取材于它。

第4页 名著概要

《世说新语》按照以类相从的形式编排，分为《德行》、《言语》《政事》《文学》、《方正》《雅量》、《识鉴》、《赏誉》、《品藻》、《规箴》等三十六门，内容主要记述自东汉至东晋文人名士的言行，侧重于晋朝。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。本书相当多的篇幅是采自前人的记载，如《规箴》、《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。-些晋宋之间人物的故事，如《言语》篇记谢灵运和孔淳之的对话等，则因这些人物与刘义庆同时或稍早，可能采自当时的传闻。

书中所记事情，以反映人物的性格、精神风貌为宗旨。书中表彰了一些孝子、贤妻、良母、廉吏的事迹，也讽刺了士族中某些人物贪残、酷虐、吝啬、虚伪的行为，体现了一些基本的评价准则。就全书来说，并不宣扬教化，也不用狭隘单一的标准褒贬人物，而是以人为本体，宽泛地认可人的行事言论。高尚的品行，超逸的气度，豁达的胸怀，出众的仪态，机智的谈吐，都是本书所欣赏的:勉力国事，忘情山水，豪爽放达，谨严庄重，作者都加以肯定:即使忿狷轻躁，狡诈假谲，调笑诋毁，也不轻易贬损。

这部书记录了士族阶层的多方面的生活面貌和思想情趣。士族的实际生活，不可能如他们宜称的那样高超，但是作为理想的典范，是要摆脱世俗利害得失、荣辱毁誉，使个性得到自由发扬的。这种特征，在《世说新语》中有集中的表现。对某些优异人物的仪表风采的关注，是因为这里蕴涵着令人羡慕的人格修养。

同样的例子很多。如《容止》篇记当时人对王羲之的评价:“飘若游云，矫若惊龙。”又如《任诞》篇载:“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造不前而返。人问其故，王日:‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必兴，不拘法度，自由放达，这是当时人所推崇的。

《雅量》篇记载:“谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默默无言，徐向局。客问淮上利害，答日:‘小儿辈大破贼。’意色举止，不异于常。”谢安是东晋名相，当时他的侄子谢玄在淝水前线与前秦八十万大军对敌。国家兴亡，在此举，他临大事而有静气，风度超脱。在魏晋的玄学清谈中，士人常聚集论辩，因此锻炼了语言表达的机智敏捷，这种机智又运用到日常生活中来。

《世说新语》各篇中，随处可以读到绝妙话语，有《言语》一篇作专的记载。《世说新语》中所写的上层妇女，往往也有个性有情趣，不像后代妇女受到严重的束缚;人们对妇女的要求，也不是一味地温顺贤惠。如《贤媛》篇记载，谢道韫不满意丈夫王凝之，回娘家对叔父谢安大发牢骚:“不意天壤之中，乃有王郎!”

《世说新语》还记载了不少儿童的故事，如《孔文举》。孔文举十岁时，去拜见当地的大官李元礼门卫不替他通报。孔文举就说:“我和李大人是亲戚，你赶紧通报吧。”结果李元礼并不认识孔文举，便问:“你叫什么名 字?你和我又是什么亲戚?” 孔文举报了自己的名字后解释道:“从前我们家老祖宗孔子曾拜你们家的祖先李伯阳(即老子)为师，这么说来，我们两家从上古的时候起就有交情了。”李元礼和宾客们听了这话，都非常吃惊，连夸他是神童。只有一个叫陈韪的人不以为然，说小时候很聪明，长大了未必能成器。孔文举听说这话，立刻反驳道:“想来先生你小时候，一定是很聪明的喽!”这则小说用对话活灵活现地描绘了孔文举聪明机智的生动形象。

《世说新语》中这一类故事还很多， 如《周处》、《王戎夙慧》等。

在《世说新语》中，记言论的篇幅比记事的多些。记言方面有一个特点，就是往往如实地记载当时口语，不加雕饰，因此有些话现在已很不好懂，如“阿堵”“宁馨”等当时的俗语。《世说新语》的文字，一般都是很质朴的散文，有时虽然直接记录口语，而意味悠长，颇具特色，历来被人们所喜爱，其中有些故事后来成为通行的成语典故。

第5页 名言佳句

1、宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。

2、太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。

3、吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！

4、王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。

5、华歆避难华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？” 后贼迫至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。

6、谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。

7、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（未完待续）

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