白景琦怎么娶杨九红（从杨九红墓碑上的几行字）

　　杨九红在白文氏病危之前，曾亲手缝制了孝服，尽管白文氏这么多年以来，对她的态度始终是鄙夷打压的，也从来没有承认过杨九红的任何身份，但是杨九红对未来依旧还是抱有一份希望的，这份希望一直支撑她，度过了这么多年屈辱孤寂的时光，这份希望一直持续到白文氏临死的时候。杨九红说：“不管怎么样，我也是白家的人，给老太太尽一尽孝心是应该的！”然而白文氏临时的时候却吩咐：“不准杨九红戴孝！”这句话重如千钧，压垮了杨九红最后一丝心气尊严和希望，彻底击溃了她的精神，也是从这句话开始，杨九红开始变得偏激、乖戾、怨毒、扭曲。

　　白文氏的丧礼如此的隆重宏大，白汪汪的人群来往穿梭，猫狗也戴了孝，送葬的队伍浩浩荡荡，但是唯有杨九红一个人，被漫天漫地的屈辱包围着，躲在自己的屋子内，在绝望中沉沦，在绝望中扭曲。从这开始杨九红的性情大变，她以前是一个比较随和宽厚明理的人，从白文氏发丧以后，她就变成了另外一个人，她变得怨气冲天、睚眦必报、无中生有，利用阴毒尖刻的手段，逼死了槐花，用以彼之道还施彼身的方法，抱走了白佳莉的女儿何琪。

　　但是这些报复发泄的手段，看似很快意，实则是杀敌一千自损八百的昏招，逼死了槐花，使得白景琦逐渐因为对槐花的负疚而逐渐与她渐行渐远，却意外地为香秀做了嫁衣裳。抱走何琪抚养，是希望通过母女分离的痛苦，让白佳莉醒悟，回来认自己，可惜这招却更加深了母女之间的隔阂与矛盾，自始至终白佳莉都没有认她，从来没有喊一声她等待了一辈子的那个称呼。后来，到底还是杨九红对白佳莉服了软，把何琪还给了白佳莉。

　　因为战争时局动荡，白佳莉带着何琪远走他乡，至此杨九红的人生，也再没有什么牵挂和留恋了，这个繁闹的大家庭成员们吃喝谈笑自若，但是不知道里间的杨九红却已经悄悄的绝食而死了，等他们发现这件事的时候，杨九红的身体已经变得冰冷僵硬了，这时在场的人无不心酸落泪，而白景琦也回想起了她这一生的苦难和辛酸，他说了一句，“送她回济南，让她魂归故里吧！”

　　让她魂归故里，这仿佛是白景琦一生的良心发现，是对杨九红的弥补和悲悯，实则，不送她回济南还能怎么样呢？白文氏临死的那句遗言，就像是紧箍咒一般，如影随形，这句话彻底否定了杨九红被白家承认接纳的可能，连妾也不是，只能是一个没有任何名分的外室而已。在北京安葬她，对于白景琦来说是一件非常为难的事情，而让她魂归故里则是一件两全其美的事情。没有违背母亲的遗愿，也给自己留了一点体面。在看到杨九红墓碑上的那几行字，才让人发现，白景琦所谓的让她魂归故里，对杨九红是有多么的敷衍。

　　杨九红的坟墓葬在一个荒芜的树林里，一个毫无修饰的潦草坟包，一块寒素的墓碑，树上几只寒鸦呱呱而叫，更添悲凉。杨九红悲苦的一生，总算一切都尘埃落定了，一座孤坟立在这里，荒凉清静。但是镜头拉到墓碑上的文字的时候，却让人发现，白景琦到底还是对不住杨九红，连她死后的哀荣都没有给她。

　　简单的几行字是；如夫人杨九红，民国三十七年立，如夫人就是小妾的意思，但是整个墓碑上并没有标注她是谁家的如夫人，如夫人的前面没有白氏或者白门的前缀字样，也没有出现丈夫白景琦立这样的字样，没有夫家姓氏，没有立碑人的名字，这个墓碑上的文字，可谓是避重就轻藏头又藏尾，有多敷衍一目了然。

　　最后对于杨九红来说，无论是家乡济南还是北京的大宅门，都是既容不下她的肉体，又容不下她的灵魂的，她那一辈子要强的心性，最终却只能委顿在这一方矮小潦草的孤坟里长眠，没有人知道她是来自哪，没人知道是谁把她下葬于此，命运对她足够刻薄！