有同理心的人沟通的句子（记录天圆地方微言之义）

梦见自己踩单车上公路，附近有个男童在唱念“南无阿弥陀佛”，我也随之而念“南无观世音菩萨”及“南无阿弥陀佛”。记得好像遇到他多次，于是走过去向其妈咪讲：“呢几年我行呢条路，经常听见个细蚊仔唔知係未用广东话唱念‘阿弥陀佛’……”对方还未回应我便醒了。这是第二十二次梦中念佛及第四次念菩萨圣号。 7月5日 21:09

小玉：“健康很重要，可是若要生病也是避无可避，对否？”我：“对，起码我也认为是这样，好多事情都是必定会发生的，我们能做的唯有令不利的情况减轻罢了。” 7月13日 15:42

电视上日日都在播放2018年世界杯，使我想起了某年一朋友问我有否看世界杯，我就讲笑说：“除非係宇宙杯，我先会睇。”无论它几时开幕，几时结束，比赛期间谁输谁赢，我一概漠然置之。如果做人常以这种无心的态度对待艰苦生活，还有什么过不去或放不下的呢？若真如此，一定境界大进。 7月13日 15:51

《新书》有云：“善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。非以小善为一足以利天下，小不善为一足以乱国家也。当夫轻始而傲微，则其流而令於大乱，是故子民者谨焉。”这无非是讲积少成多，就看积的善还是恶了，《韩非子》亦云：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”不能轻忽啊！ 7月30日 16:12

《道德经》有云：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。”《鹖冠子》亦云：“祸乎福之所倚，福乎祸之所伏，祸与福如纠缠。”贾谊的《鵩鸟赋》也讲：“祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。”既然祸福会互相转变，难以确定，你又怎么知道自己现今是幸抑或不幸呢？ 7月30日 16:13

《庚桑子》有云：“我体合于心，心合于气，气合于神，神合于无，其有介然之有，唯然之音，虽远际八荒之表，迩在眉睫之内，来于我者，吾必尽知之，乃不知为是我。七窍手足之所觉，六腑五脏心虑之所知，其自知而已矣。……知而辩之谓之识，知而不辨谓之道。识以理人，道以安人。”我真要称赞：“善哉！” 7月30日 16:19

《子华子》有云：“尧舜三代之王也，无意于王而天下治，所循者直道故也，是以天下和平。天下之所以平者，政平也；政之所以平者，人平也；人之所以平者，心平也。”好一个“心平”，足已道尽了所有人事和谐的关键。 7月30日 16:24

《子华子》有云：“生者死之对，有者无之反。痹者隆之因，亏者成之渐。大道无形无数无名无体，以无体故无有生死，以无名故无有有无，以无数故无有隆痹，以无形故无有成亏。”读此段文字，仿佛我日常念诵的《心经》：“以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖……” 7月30日 16:27

《慎子》有云：“离朱之明，察秋毫之末于百步之外；下于水尺，而不能见浅深。非目不明也，其势难睹也。”即使很有才干的人也不要沾沾自喜，因为一旦处于恶劣的形势，其结果难料，试问谁能长胜不败呢？书里另有描述德的话：“夫德，精微而不见，聪明而不发，是故外物不累其内。”讲得非常好。 7月31日 16:05

《慎子》有云：“始吾未生之时，焉知生之为乐也？今吾未死，又焉知死之为不乐也？故生不足以使之，利何足以动之？死不足以禁之，害何足以恐之？”一般人忌讳言及死亡，是因为不知死后的情形，所以既惧怕又无奈，而真正的学佛修道者则正视死亡，并以此鞭策自己要达到“了生脱死”的境界。 7月31日 16:06

《尸子》有云：“恕者，以身为度者也。己所不欲，毋加诸人。恶诸人，则去诸己；欲诸人，则求诸己。此恕也。”当我读书至此，便联想到《论语》《管子》《大乘离文字普光明藏经》这三本典籍中都有类似的讲法，其意思亦大同小异。由此可知，该道理实在系智者教导人们应具备的修养。 7月31日 16:17

《尸子》有云：“射不善而欲教人，人不学也；行不修而欲谈人，人不听也。”此乃显而易见的现象，我们总是常犯这种错误。譬如你未练好的本领就急于在人前卖弄，未悟通的道理就好为人师，甚至连自己也不感兴趣的艺术却劝人去学……既然毫无说服力，那就难怪对方将你的话当作耳边风了。 7月31日 16:33

《尸子》有云：“家有千金之玉而不知，犹之贫也，良工治之，则富弇一国；身有至贵而不知，犹之贱也，圣人告之，则贵最天下。”这使我想起了《法华经》里面“贫子衣中珠”的典故，而紫阳真人的《采珠歌》亦云：“贫儿衣中珠，本自圆明好。不会自寻求，却数他人宝。”其实我们并非真穷，是不识宝而已。 7月31日 16:37

《黄帝四经》有云：“故德积者昌，殃积者亡。观其所积，乃知祸福之向。”《易传》和《文子》都有与此相似的观点，这是我读古书而发现的，或者还有更多古老的典籍讲过，也未可知。所以说中国文化很早已提及到天理循环、因果报应，人若违背了这个宇宙法则，注定是走向失败的，又何须去占卜前程呢？ 8月5日 21:46

《孙膑兵法》有云：“故曰，德不若五帝，而能不及三王，智不若周公，曰我将欲积仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺。此尧舜非弗欲也，不可得，故举兵绳之。”此言很现实，与我近年思索的事情暗合。如果你德行低微，但又大言不惭说要感化世人，难道不是“天方夜谭”吗？还是先修好德行再讲吧！ 8月5日 21:48

《鬻子》有云：“不肖者，不自谓不肖也，而不肖见于行，虽自谓贤，人犹谓之不肖也；愚者不自谓愚也，而愚见于言，虽自谓智，人犹谓之愚。”《新书》亦云：“夫一出而不可反者，言也；一见而不可得掩者，行也。故夫言与行者，知愚之表也，贤不肖之别也。”只有心地坦荡、行事光明正大的人不用掩饰自己。 8月5日 21:50

又到咗生日嘅时候，喺以往嘅人生里面，无论係好係坏，一切得失都经已过去。虽然冇任何嘢可以重新嚟过，但係做人点都要总结经验教训，千祈唔好愚痴噉样活下去。有人赞美“难得糊涂”係高境界，我都认同，不过我依家净係想话“难得清醒”先至係最唔容易达到。 8月5日 21:51

昨夜回家之后，练完“拱桥”，一时心血来潮要试“十字马”。不记得有几多年没有玩了，但试下亦无妨，话做就做……阿弥陀佛，居然仍能做得到，应该是平日压腿之功。我同父母讲：“估唔到我有生之年重有机会玩到啲噉嘅动作。”未知以后还有否这个能力，于是趁势请妈妈帮手拍摄了几张照片作为纪念。 8月9日 21:48

阿华说现代人已经离不开手机，都变成低头，我亦举例说：“譬如你由朝到晚挂住用手机睇微信、新闻，而另一个人就时常读书。两年之后，你唔通同人讲‘我睇过无数新闻啊’，唔怕畀人笑咩，但係读书嘅人就可以自豪噉话‘呢两年我读咗几十本书’。你知唔知嗰个人係边个啊？係我，所以我现在好珍惜时间。”（8月14日） 8月15日 01:36

听阿华讲述以往参加过江门临终助念团的经历，在念佛期间，他亲眼目睹病人从最初的痛苦叫喊至逐渐平复，后来安详离世，而且身躯柔软等诸般情况。我认真听完，然后笑说：“噉就抵你买到屋啦！”我意思是指因他参与帮助别人往生，做了大功德，故此就有幸住上新屋了，他则认为楼和车只是一种负累。（8月14日） 8月15日 01:53

注：以上皆系我微博（2018年7月5日-8月15日）的内容，这些文字是我的经历和思想记录，当然不等于是至论。如今略为整理一下，没有作多少改动，只是更正了一些错字或标点符号，想尽量保持其原貌。（2020年8月28日）