朋友就是同学（朋友啊朋友朋是同学）

人生的情感中，亲情爱情和友情，因友情的宽泛而最为人乐道之。友情自然是基于“朋友”而存在的，而“朋友”从本意上说竟本不是一个词，而是一个联合词组，就像现在的成语一样，只是随着时间逐渐推移，用的多了，也终成为一个人们耳熟能详的单词而已。

东汉许慎《说文解字》曰：朋，假借也,表示群鸟聚在一起的情形。朋最早见于远古时代的象形文字甲骨文，在青铜器铭文中常常可以见到“贝五朋”类的句子，表明朋就是一种货币衡量单位。

据考证，商殷时期，水陆交通不像后来那么发达，因此产于南方海洋中的贝在中原地区是人以为贵。如果谁得到王赏赐的贝，便认为获得了极大的荣誉，要铸造宝尊彝器作为纪念，由此可见贝朋的贵重。由于贝必须串在一起，贝美丽的花纹依次排列，就像鸟儿聚在一起的样子。因此，把朋作为货币单位，是自然而然的事情。

在《诗经.小雅.菁菁者莪》中，可以看到“菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋”的句子；而《周易》中把朋作为卦辞的句子不可胜数，臂如益卦里有“十朋之龟”，坤卦里有“利西南得朋，东北丧朋，安贞吉”等等，不一而足。因此，朋必有“利”大概就是从这里开始了的吧。

商周以后，朋的意思发生了变化。这时候，一些知识分子纷纷开班办校，授业解惑，一方面解决生计问题，另一方面让知识世代流传。这就产生了一个问题，前来上学的学生们之间如何称呼，因为在这之前是没有大家凑到一块儿学习读书的情形的。不过，这难不倒我们聪慧的先祖，他们就假借古字朋群鸟相聚的意思来作为这种学生们之间的称呼，因此许慎说同学曰朋。孔夫子在《论语》中就说，有朋自远方来，不亦乐乎。把它翻译成白话文的意思就是，见到同学从很远的地方来了，是件非常嗨皮的事情。可惜我读书时，老师讲解这句话的意思只是说是朋友从远方来了，非常高兴，并没有告诉我们朋是同学，其实孔夫子是因为看到的他的老同学来了，才高兴地发出“不亦乐乎”的感叹。

这种同学为朋的痕迹在随后中国几千年的封建王朝中随处可见，“朋党”放在现在说，就是同学会。试想，做官的人如果单打独斗，是很难成什么大气候的，因此，凡是在一个门派、一个学校，或一个老师教过的学生，就会自觉不自觉的组成一个小圈子，成为政治小团团，互相帮助，互利互惠。

“友”也是一个象形字，其外形是两个人站在“酉”上，酉有门的意思，表示两个人象兄弟一样，是一个家庭里面的人。《说文解字》说，同志为友。什么是同志，同志就是兄弟。在古代，部落间的人都有亲缘关系，这种血浓于水的兄弟情谊是牢不可破的，只有一个部落，一个家族之间的成员才能互相信任，围绕一个目标去做事，因此，只有兄弟才能成为友。友经过演化，外延开始扩大，志同道合的人也可以成为友了。最早在《诗经.关雎》里，出现了窈窕淑女，琴瑟友之的句子。《关雎》是一首情诗，这句话的意思是，美丽的姑娘啊，多么希望和你过着和谐美满的日子啊。夫妻在一起，必然志向相同，否则，是谈不上情投意合，过一辈子的。

春秋时候，古人对友是有自己的看法和认识的。孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友辟，友柔，友佞，损矣。这是说，有益的友有三种，有害的友有三种。结交正直的友，诚信的友，知识广博的友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。《孟子.万章》也写道：不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。这局话是说，不倚仗年纪大，不仗恃地位高，不倚仗家里富贵来交友。交友时，是因为友的品德好才去交他，心中不要存在任何倚仗的观念。就在这时，朋友还没有成为一个词组，说明当时朋和友还是有一定区别的。

这种区别就是，朋是同学，友是同志。但在春秋时，这种区别已经不是十分明显了。朋友一词最早应该是在《诗经.大雅》里面出现，在这首诗歌里面分别出现了“惠于朋友，庶民小子”、“朋友已谮，不胥以谷”和“嗟尔朋友，予岂不知而作”等句子，这里的朋友表示官员同僚的意思。但到了稍晚的《论语》里面，则出现了“与朋友交而不信乎”的句子，说明这两个单字已经成为了一个词组，其意义与今天我们所说的朋友，意思已经没有多大差别了。

由于朋、友两个字最初意义的不同，造成今天朋友的意思也有多种。夫妻、兄弟、同学、同事、同僚、熟人皆可为朋友。有志气相投的朋友，有利益相交的朋友、有有点交情的朋友等等。所以，朋友之间无私相助，苦言劝善、攀援依附、尔虞我诈都不足为怪，因为这就是历史的因缘和果实，是从老祖宗那里流传下来的。

现代人亲情自不用说了，80后的人大约都是一家大小6个人围绕一个孩子转，这个孩子长大了，亲情已经泛滥的让他无地自容，如果是比作吃糖，这种孩子成人之后一般都有糖尿病的先兆。只有自己为人父母后方才觉悟：原来家人爱自己是这样的！

爱情这玩意更加难说，以前的种种天地动、山河崩的凄美传说，在经济的打压下纷纷云散。希望和期冀是有的，但这玩意分明属于不明化学反应的不可预期过程，众人期盼之，谁也不好说结果。围城内外，自有人杀进杀出，好处是养活了多少靠此为生的民众和机构。

友情都是从朋友来的，超乎爱情的排他和亲情的血缘，友情中以同学最难能可贵。尤其是多少年后再回首，那岂止是把酒话苍凉的场面，感慨良多。窜上椿树同学近期有作品宣泄此情，众位可批判之。

从朋友的本意来说，这玩意基本上被现代人很好地再现了原始意义了。现在常说：这鸟人——原以为鸟读做“屌”，乃下流话，现在一看，读作鸟也不错啊，原来鸟人就是好朋友的干活啊。

友字乃是一门亲的意思，现在的社会，吃谁的饭、拿谁的钱、站哪个队伍、入哪个门也是大大的重要，入得对，那是好“鸟”聚会，入得不对，这屌/毛家伙！你丫就会比较惨。

K歌的人都知道周华健和臧天朔分别唱了首《朋友》，至今这两首歌还是各个K厅必备的酒歌。不能够说老周和臧胖子靠着两首歌出名，至少两个老男人靠这两首歌混在歌坛占个地方。实在是两人唱的乃是酒酣胸胆尚开张之后那种难以抒怀的情谊，所以臧胖子现在每次出来，除了唱这首歌，就只有瞅着私情隔日勒在那里《唱山歌》了。老周除了这首歌，尚有1、2出彩的，暂不评论，胎鲍嘛，留点面子。

“铁哥们”乃是朋友里面的佳品，如北京常说的“发小”，但“发小”似乎注重从小一起光屁股偷向日葵玩尿泥的共同经历。铁哥们少在女性中有之，大多是男性。估计这和男人生性好玩有关：兴趣相投乃最重要的，而玩则是兴趣体现的最好方式吧。

我损友瞎解“朋”字：两个月字，月的古意从“肉”，那就是两块光光肉在一起——就是说两个光屁股人可以和谐站在一起。说白了：你丫要够朋友，请我洗澡搓背泡澡堂子，这就是做朋友的开端。

如果按照我损友此解，则可以理解为何女性少有铁姐们的原因了：绝对常见男人光屁股澡堂中裸裎相向高谈阔论喝啤酒，估计少见——其实也是看不见——女性玉体横陈小女儿互诉闺情！既然裸裎相向，自然对君无所保留，君子坦荡荡嘛。传说丘吉尔和罗斯福哪个裸浴被对方发现，反倒关系大好。我们自然不能够怀疑这等伟人有段背之好，只能够理解为光肉相见，友谊大增哉！

想象先民只有兽皮遮掩下体的时候，晚饭后坐在河边磨梭镖，没准真是这样的情态？？？

关关雎鸠，看我飞标草弓射你个头！