道德经第二十六章感悟：道德经第十六章

致虚极，守静笃（dǔ）①。万物并作，吾以观复。夫物芸芸③，各复归其根。归根曰静③，静曰复命。复命曰常④，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容⑤，容乃公，公乃全，全乃天⑥，天乃道，乃久，没身不殆⑦。

——《道德经》第十六章

注解

①笃（dǔ）：极度、顶点。

②芸芸：纷杂茂盛，常用来形容草木的繁盛。

③根：即事物的根本。

④常：万物运动与变化中的不变的律则。

⑤容：包容、宽容。

⑥天：自然界的天。

⑦没身：终身。

译文

使心灵空明虚寂到极点，使生活的清静达到极致。在万物都蓬勃生长的时候，我从中仔细观察它们生死循环的道理。天下万物虽然纷纷芸芸，但最终都将回复到它们的本根。返回本根就叫“静”，静叫作复归本性。复归本性是万物运动与变化中不变的律则，认识和了解万物运动与变化都依循着循环往复的律则，叫作“明”。不了解这个不变的律则，轻举妄动就会有凶险。了解了这个不变的律则的人，就能做到宽容，做到了宽容就能坦然大公，坦然大公才能无不周遍，无不周遍才符合自然，符合自然才能符合于“道”，体道而’行才能长久，终身可免于危殆。

楚简书家李金泰|致虚极、守静笃篆刻

老子认为世间万物都是顺着各自的“道”来运行的，无论是耕种农收，或是为官治国，还是平身齐家都应该顺应万物自然规律，不仅要顺应，而且要保持虚静，不要干预和插足。人们在平时做事时，应该先弄清其中的规律，依规律做事则能事半功倍，否则必然要事倍功半。

持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干面逆之。逆之者，虽成必败。故人君亦有天枢，生养成藏，亦复不可干而逆之，逆之虽盛必衰。

——《鬼谷子·持枢》

《鬼谷子·持枢》中的这段话就是对老子这种思想的一种继承和解释。那么如何才能掌握世间万事的发展规律呢?老子本章所说“致虚极，守静笃”就是其途径。只有通过放空心灵、修身养性，才能悟到世间的大道，才能真正看清事物的发展规律。这也正是儒家所说的“自天子至庶人，一是以修身为本”。

一、清空自己，保持安静和纯粹

“致虚极也，守静笃也”是在讲怎么能够达到悟道的过程。老子说，首先要尽量清空自己，使自己清虚到极点。“极”是到极点的意思，“虚”是清空自己。“守静笃也”的“笃”，大家一般解释成笃定，有一直坚持下去的意思，实际“笃”还有纯的意思，这里应该当纯讲，“守静笃也”的意思是要保持安静的、纯粹的状态。

这句话是说，我们把自己清空以后，保持一种特别安静、纯粹的状态时，我们才能够体会这个世界的奥妙。

陈永平先生作品|秋声136x34纸本水墨2016

老子接着讲“万物并作，吾以观其复也”——万物一齐生发、运作时，我们如果能够秉持一颗特别安静的、纯粹的心来观察这个世界，就能看清这个世界生灭往复的变化。这是老子又在讲天之道与世界的运行法则了。

这个世界是怎么变化的？我们可以通过观察树的生长来体会，比如树的种子发芽了，随着生长，它长出叶子、开花、结果，种子又长成新的小树……老的树会慢慢衰老、死亡。这种生灭变化永无停息，是由生到死再到生的循环往复的过程。世界一直是这么变化的。

可能有人要问了，老子到底是要讲什么？

其实，老子在讲道。道的内涵之一是，这个世界是不断变化的，生灭变化永无停息，我们都只是变化中一个小小的片断，不要执着于自我，不要想自己永远怎么样。人世间的痛苦基本都来自我们想永远怎么样，比如想永远拥有某样东西——怎么可能永远拥有一样东西呢？您自己都只是万物更替中的一个小小的片断而已，不要想永远的事。

有很多女孩子的病，就这么来的。两个人谈恋爱，男孩觉得性格不合适就跟女孩分手了，女孩往往会得一场大病，甚至是绝症。就是因为她总想着“我一定要拥有他，他不跟我过，我这辈子就完了，就毁了……”您这辈子怎么这么容易毁呢？父母把您养大，就是为了让您跟这个男孩过下去吗？只有这样才能好？这是完全讲不通的，这就是执着，是不能放下。

因为纠结、执着、放不下而忧郁难受者不在少数，都是因“着”着的执念，太执着，而放不下，看不开而造成的，其实哪有拥有一辈子的东西，老子告诉你，自然万物由静到动，又从动到静，生灭往复，是自然之道，人的一生和“万物并作”后又凋零，又有何区别呢？

怎么能够看清？老子说，只有把自己清空到极点、安静到极点，变得非常纯粹的时候，我们才能看清这个世界的本质，我们都只是一个片段，我们过好此生，只要把自己的片段过好就行了，不要纠结。所以，道一直在告诫我们不要纠结，要学会放下，这样才能过得更好。

饶宗颐2010年作|保利厦门2015秋季拍卖会

我们这一生只不过是一个自然往复的片段而已，又有什么能够永远会拥有呢，理解了这个道理，就不会有那么多郁郁寡欢为爱所困的人，也不会有那么多拼命敛财的贪官了。因为没有什么可以让你永远拥有，总会面临失去。

“吾以观其复也。”

“复”不只是讲从生到死的往复，也包括我们世间所有事的循环。有一句话叫“爱出者爱返，福往者福来”，就是说您发出什么信息，这个世界就会向您回馈什么信息。你发出恶念，骂别人，别人回馈给您的也是恶念；你发出善念，别人回馈给您的就会是善念。这是一个往复的过程。

企业领导者学了这句话，会有什么启发？很多人一谈经商，想的就是赚钱，认为不赚钱谁经商。其实经商是一个赚钱的过程，你先想到自己的利益，这个过程就错了；应该先想我能为大家带来什么幸福，能为这个社会、这个世界贡献什么价值。你能够提供幸福、美好等，这个世界自然回馈给您金钱、成就，这是一种往复。如果经商的人能够懂得这种往复的关系，你的行为才能可持续，你的企业才能越办越好。

就比如企业做到很大的世界五百强，一定是有价值观为人类带来进步而服务的，为人能有更便利的生活而服务的。就比如苹果公司，市值在去年成为全世界第一，万亿美元。让很多企业望尘莫及，苹果的理念一直是“think different”，创新为人类更好的明天而服务的，所以才能长盛不衰，顺便赚的盆满钵满。再比如一直处于亏损状态的硅谷明星“特斯拉”，其主页也赫然写着“推动人类新能源发展”，如果他的主要目的是为了赚钱，他一定不会设身处地解决人类面临的问题，没有这样的初心，又怎么能让投资的财团在其一直处于亏损状态下，还愿意出资支持的原因。

特斯拉主页|推广其太阳能屋顶

历史验证

《列子》中也记载了詹何垂钓的故事，说明静以悟道、依道而行的效果：

詹何是楚国的著名隐士，他以独茧丝作为鱼线，以芒针作为鱼钩，细竹子作为鱼竿，剖开米粒作为鱼饵，在高达百丈的深渊急流之畔钓鱼。不足一天，就钓到了一车的大鱼，而鱼线、鱼竿鱼钩都保持完好，毫无损坏。楚王听到了这件事，觉得很奇怪，就将詹何招来，问其中的缘故。詹何说:“我听说以前的贤人说过，蒲且子射猎，用力量很弱的弓箭，乘风拉开，一箭射中了两只在云间高的鸽鸟，这都是因为用心专一、手力恰当的结果。我根据这件事来修炼钓鱼之术，五年才悟得其中之道。当我持着钓竿之时，心中毫无杂念只想到渊下的鱼，投下鱼线鱼钩后，手上不知轻重如何，外物不能使我扰乱丝毫。因此水中的鱼，见到了我的钩饵，就像见到尘埃和泡沫一样，毫不疑惑地吞食。就是因为这样，我才能以弱制强，以轻制重，用如此细弱的鱼线、鱼竿，钓上来这么多的大鱼。大王如果也能通过静心使心中毫无杂念，来掌握事物的本来规律，则天下可运用于掌上，更遑论其他的小事呢?”詹何钓鱼的修炼之道其实就是老子所说的“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复”，然后才能找到其中的奥妙，达到心中无杂念，近于“物化”。

故而老子认为只有尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静安宁到极点--即修身，能悟得万物循环往复的大道，掌握其中的规律，不认识这种自然规律而轻妄举止，就会导致灾凶。这种思想，对于在任何一个领域里工作的朋友们，仔细思考领悟并践行他，其实都会带来启发和改变。

大野先生和你一起读《道德经》，领悟做人做事的法则，减少烦恼，获得更成功的人生。平时生活中多领悟，多试验，多践行，定会有超出你想象的收获！