王子猷是一个怎么样的人（王子猷可以乘兴而行）

监考一整天，累了八小时，刚刚迈进家门，一个朋友打电话来了：

晚上我们聚一聚，你过来凑个人场，给你介绍几个新朋友。你一定要来啊，不来就是瞧不起我!

我真无奈，想想满身疲惫，真的不想参加这可有可无的聚会，况且，我没有兴趣认识什么新朋友。

生活中有多少人和我一样，为一些无聊的事情所累啊，真羡慕古人的脱俗，他们可以乘兴而来，败兴而归。

说到“乘兴而来，败兴而归”，我们会想到刘义庆《世说新语》中的名篇《王子猷访戴》。

（王子猷）居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”

王子猷即王徽之，是书圣王羲之的儿子。当时他住在浙江绍兴，夜里下起了大雪，子猷被惊醒后对着白茫茫的雪景又是饮酒又是诵诗。

突然之间他想起了朋友戴安道，瞬间产生了会一会朋友的欲望。他也不管天有多冷路有多远，即刻乘船前往。

在寒冷的雪夜走了整整一宿，王子猷才到了戴安道的家门口，可是没有想到他临门不入，却返身而归了。

同去的人问他好不容易到了，为什么不进朋友的大门就返回呢？他回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”

好一个“乘兴而行，兴尽而返”，区区八个字，就把王子猷的率性洒脱表现得淋漓尽致。

说到“率性洒脱”，我们不会忘了东晋大诗人陶渊明，《宋书·陶潜传》中有这样的记载：

潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。

自己不懂音乐，不会弹琴，却要准备着一把没有弦的破琴，只要喝酒就要弹一弹，不管有没有声音 ，自己喜欢就好。

朋友来了，不分高低贵贱，有酒就拿出来同饮，喝酒了想睡就睡，当然不会忘了对朋友打个招呼：

我喝高了，想去睡觉，你们可以随便走了。

别人来他家喝酒，他想喝就喝 ，喝醉就睡，朋友想走就走。既不敷衍别人，也不肯让别人敷衍，活得就是一个自由自在。

他去别人家喝酒，也是任性所为，毫不计较。在《五柳先生传》中，他曾经写到：

性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。

酒是陶渊明的最爱，亲戚朋友摆酒邀请，他一定前往；去喝酒就喝个尽兴，一定要把自己灌醉；醉了后说走就走，不用费心考虑该走还是该留。

这就是陶渊明，他的的这份率真，这份洒脱，是我们现代人自愧不如的。

陶渊明的纯真率性，不仅仅表现在喝酒上，宋代苏轼曾经这样评价他：

欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门乞食，饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。

无论是做官还是归隐，无论是富足还是贫穷，陶渊明都是活得那么洒脱，那么自在。

人贵真，诗亦贵真，诗真乃由人真而来，这就是陶诗具有经久不衰魅力的主要原因。

苏轼特别喜欢陶渊明的诗歌，据说当年病卧在床，总是要有陶诗相伴，每天以诵读陶渊明的诗为乐。

苏轼喜欢陶渊明，既是爱他的诗，更是爱他的“真性情”。

苏轼满腹才华，却屡遭贬谪，可贵的是他能够随遇而安，把苦日子都过成了阳光灿烂的好日子。这与他的率性洒脱也关系密切。

在《记承天寺夜游》中，苏轼就记录下了一个生活片段：月夜难眠，欣然起兴，寻朋友张怀民一起散步。皎洁的月光，婆娑的树影，让他忘却被贬的失意，心中充满了赏月的欣喜。

看来，苏轼得到了陶渊明的真传，难眠就不眠，想在月光下走走就走走，不难为自己，跟着感觉走，自己高兴就好。

无论是雪夜访戴近门不如的王子猷、想喝酒就喝喝醉就睡的陶渊明，还是随遇而安的苏东坡，他们都是豁达随性的“真人”。

我们羡慕着古人，也想为自己潇洒一回，无奈牵绊多多，顾虑重重，只能“说着言不由衷的话，做着不想做的事”，在各种应付中疲惫着……

最后我真想对着电话那头的朋友说一声：“我累欲眠，卿可去。”可惜，我不是陶渊明!

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