二月二龙抬头有什么说法（二月二龙抬头）

农历的二月初二，是民间传说中“龙抬头”的日子。每年这一天到来的时候，民间都会举办大型的“社祭”活动，供奉龙王，祈求雨水降临，五谷丰登。

“龙抬头”这个节日，在古代又名“龙头节”、“青龙节”和“春耕节”，它是中国西北地区民间一个非常重要的传统节日。

关于“二月二”这一天为什么被称为“龙抬头”，一直都是众说纷纭，莫衷一是。下面介绍三种相关的古代传说，以供大家参考。

传说一：古代三皇之一的伏羲，曾经在每年二月初二到农田躬耕。目的是给官员和百姓起个模范带头作用，劝勉大家要勤劳。后世的君主们纷纷效仿，于是又成了一个节日。

上古之书《三坟》中曾经提到：“龙善变化，能致雷雨，为君物化。”这里的意思是说，龙就是君，君就是龙。

古代农谚有云：二月初二龙抬头，天子耕地臣赶牛。正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢。春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。

因为“龙”是中国君主的象征，君王带头耕种，就等于“龙带头”（即“龙抬头”的谐音），所以这一天就被称为“龙抬头”。

汉朝的时候，汉文帝听从了大夫贾谊《积贮疏》的建议，把“春耕”仪式的时间，提前到了每年正月。从此以后的二千多年里，“春耕节”和“二月二”分成了两个节日。

在古代的皇家，每年正月都会举行非常隆重的“春耕”仪式。那一天，皇帝和皇后会亲自“扶犁躬耕”，以劝农桑。而在民间“二月二”的节俗祭祀活动，依旧被保留。

传说二：武则天废唐立周后触怒了上天，玉帝下令三年之内，不准给周朝降雨。负责降雨的龙王不忍心民间的老百姓受苦，于是偷偷下了一场雨，缓解了灾情。

玉帝知道以后勃然大怒，就把龙王压在一座山下，以示惩罚。周朝的百姓听说后，天天跑到山前替龙王祈祷求情，感动了玉帝。

最终，玉帝在二月初二这天把龙王放了出来，于是就有了“二月二，龙抬头”的节日。按照这个民间传说，“龙抬头”是周朝百姓为了感谢龙王降雨的恩德设立的。

传说三：《燕京岁时记》里面记载，“二月二”在古代原来叫做“中和节”，是唐德宗发明的一个节日。

唐德宗李适认为：“中者，天下之终始也；而和者，天地之所生成也。夫德莫大于和，而道莫正于中。”所以用“中和之道”治国，国家就一定会昌盛。

一年当中最美好的季节是春季，二月又恰好处在春季的中间点，很符合“中和”之道，于是唐德宗就把二月初二定为“中和节”。

那么，“中和节”与“龙抬头”，又是怎么联系起来的呢？讲到这里，就不得不讲一下中国传统中的“五行学说”了。

古代的五行学说中有“四圣兽”，它们分别为青龙、白虎、朱雀、玄武。这四大神兽分别镇守四方疆土，并与五行属性相匹配。

东方是青龙，五行属木，象征春天；南方是朱雀，五行属火，象征夏天；西方白虎，五行属金，象征秋天；北方玄武，五行属水，象征冬天。

二月恰好在春季，正好处于“龙头”。与此同时，因为龙在古代是最重要的司雨之神，而西北民间春天最缺的就是雨水，所以民间就盼望“龙王抬头”看一看民间的旱情。

不过，中国古代的“雨神”除了龙王之外，事实上至少还有“巫山神女”、“计蒙”和“雨师”等三种。为什么二月初二只提到龙王，不提其他的三位呢？

有一些网友认为：这可能是因为“巫山神女”，只管三峡一带的降雨，而“计蒙”和“雨师”这两位的名气，又都不如龙王来得大。

但是还有一个更加重要的原因，那就是“龙抬头”这个节日的发祥地是在西北。古代的西北人民，最崇拜的雨神只有“龙王”。

“二月二，龙抬头”这个节日，最早出现在西北地区，周王朝的遗民当中。西周时期奴隶制盛行，东周国家又分崩离析，天下大乱。

在科技不发达，人命贱如草芥的上古时代，老百姓们每当活不下去的时候，就会把生存的希望寄托到非人的神灵身上，于是形成了一种对龙的崇拜。

农民种地要看天，春耕又关系着百姓们一年的生计。同时，西北的干旱地带，耕种最需要的就是“雨水”。周朝百姓们为了祈雨，幻想出了司雨之神——龙王。

每年农历二月初二都祭祀龙王，祈盼风调雨顺。三位受到冷落的“雨神”当中，“巫山神女”系南方传说的雨神，“计蒙”按《山海经》的说法是东方的雨神。

此二者名气不响，是因为他们所处的地方，春旱的情况不如北方来得严重。只有“雨师”和“龙王”，是同出于西周神话的。

根据《列仙传》介绍，周朝的“雨师”原来是一个颠狂人，当他化为赤龙时就能降雨。所以在周朝人看来，“雨师”差不多就等同于龙神。

在“二月二，龙抬头”这一天，西北地区的民俗就是舞龙、社祭、拍瓦片，还有“吃龙眼”、“吃龙耳”、“理龙头”和“接姑娘”等等。

其中有一些民俗很有趣，还有一些民俗则自相矛盾。比如某地小朋友会在“二月二”这一天“吃龙眼”，讨个好彩头。但是另一些地方最忌动针线，因为担心会扎伤了“龙眼”。

如果说“二月二，龙抬头”这个节日，是古代百姓为了祈雨，或者对龙王感恩才设立的，那么怕针线伤了“龙眼”才应该是正常的，为什么还有人要“吃龙眼”呢？这就有些自相矛盾了！

“理龙头”这个说法，则是说人们特意挑了这一天去理发。据说是因为正月不宜理发，所以可以留到二月才理。至于正月为什么不宜理发，那又是另一个充满了“误会”的民俗了。

“二月二，龙抬头”，是中国西北地区一个重要的民俗节日。综合各种民间传说和节日习俗来看，它的出现与古代西北民间祈雨活动，以及皇帝“躬耕”劝农的活动有重大的关系。

“龙抬头”最早可以溯源到周朝以前，因为西北地区春天缺雨，导致农业生产受阻，所以黎民百姓幻想出了一种非人类的神灵来帮助降雨，而这种神灵被起名为“龙”。

“祈雨”是古代的国家大事，因此龙这种“司雨”之神，就与人间的君王直接挂上了钩，于是《三坟》之中，才有了“龙善变化，能致雷雨，为君物化”的提法。

从伏羲时代开始，中国历代统治者都要在春天组织“春耕”仪式。这种仪式最初的时间，可能正是被定在农历的“二月初二”，只是在汉代以后才由国家正式改在正月。

民间给这种由君主带头躬耕的“上古仪式”，赋予了一个形象化的比喻，就是“龙带头”。后来因为年代久远，在流传中逐渐演变出了“龙抬头”的说法。

“龙抬头”这个节日最初的产生，显然与“神话”没有关联。涉及到真龙神降雨的部分，属于后人穿凿附会的说法。因此民间才会出现一边求龙王降雨，一边又“吃龙眼”的矛盾习俗。