天道里为什么没有丁元英和芮小丹（芮小丹为何会要）

上辑讲到“丁元英首谈文化属性”丁元英如何看待“女人一脱裤子就什么都有了”？文化属性？，这似乎不仅是丁元英首谈“文化属性”，也是他唯一一次全面解析并为“文化属性”下定义，所以可谓全作点睛之处，值得反复思考与品味。同时也为后续埋下伏笔，即“本期主题”：

芮小丹为何认为无法与丁元英长相厮守？为什么要他在王庙村留个“神话”？

话不多说，直入主题。对了，只看了上辑的新友建议先补补课：有空看一下“看懂了“王明阳”，才算走进了《天道》与《遥远的救世主》。 深度解析《天道》丁元英与王明阳，你看懂了多少？”这两期，不然或许会有不连贯之感。

芮小丹下班后没有马上去找丁元英，而是一个人沿着碧水河与大街之间的林阴小道独自漫步，她走了一段，在河边的石凳子上坐下，望着缓缓而流的河水凝神。她在思考：他怎么知道哪支股票会涨？他怎么知道韩楚风打赌会输？他怎么知道王明阳会开口？如果说饮酒对诗、指定股票只是才气，那么给王明阳找一个忏悔的理由就没那么简单了。她不记得词典或辞海里有过“文化属性”这个词条，从字面上理解该是某种文化的性质、特点，她似有所悟，却又不得其解，而这个陌生的词已经引起她的注意，正是这个陌生的“文化属性”让丁元英从欲望沉浮的名利场来到古城一个不为人知的角落，他是一个现实到不能再现实却又与现实格格不入的矛盾体。

——这是芮小丹折服王明阳后的内心独白，她真正被震撼到了，因为如若说“丁元英的私募基金赚大钱、与韩楚风打赌赢宝马”是听说或是运气、“指点欧阳雪的必涨股票”还未验证，那么这次让王明阳开口则是亲身经历了。

且比起“股市赚钱、打赌赌赢”之类，让“王明阳这种心志坚定、自命不凡且自知无论开不开口都是必死结局之人开口”则完全不可同日而语，那可谓是“洞悉一切、看透人心的神一般的存在”，这对常人而言已然就是“神话”了。所以问题随之而来：他是如何做到的？

而折服王明阳之“引”在于她与丁元英的“面馆谈话”，因谈到“文化属性”而发，丁元英来古城每日深居简出竟只是为了研究“文化属性”，而“文化属性”又从未在任何辞典或辞海里出现过，那么这究竟又是什么？

她不知道这是什么，但她却亲身经历了——仅通过她的言语描述，丁元英就准确判断并使她能折服王明阳的“神话”；她不知道这是什么，但她却“似有所悟”，因为丁元英的这些指点并没有多玄，只是一些逻辑与宗教理解，可却使坚定如王明阳能被此几句话折服而全部交代。

所以此时的她不得不对“文化属性”产生极为浓厚的兴趣，也对丁元英生出了距离感与敬畏感，因为他实在太特别、太不凡、太超凡了：

·“现实到不能再现实”-因为若他真的不食人间烟火，又怎能洞悉一切？

·“与现实格格不入”-因为他的一举一动都与世俗反着来，不能以常理判断

而她却是一个置身于现实与世俗之中的“不得不着相”的凡人，“凡人”能与“神”真正结合吗？即便走到了一起，结果又是什么？这才是她不得不思索的东西。

她脑海里再次浮现出肖亚文说过的那些话：是魔、是鬼都可以，就是不是人……以我的智力，我理解不了这种人……他想一个人清静清静……他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容……丁元英这种人对女人没有意义，是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人……

——“神与鬼”、“好与坏”、“现实到不能再现实”与“与现实格格不入”…不过皆是“一体两面”，互为依托又互相制约。换言之，若没有“现实到不能再现实”，又怎么会“看透现实并超越现实”而“与现实格格不入”？要出世先入世，要超越物质先拥有足够物质，不然只是理想主义，不过是空中楼阁，最终成为那“坐井说天阔”又“怒指乾坤错”的泯然众生罢了。

所以，丁元英“对世俗文化的居高临下的包容”也可以理解为“极端的轻视、甚至鄙视”。比如：你为何会包容不懂事的小孩子？因为“孩子还小，不懂事，不能和孩子一般见识”。所以“包容”二字本就意味着一种“不平等”，“高对低、上对下、贵对贱”才可用“包容”，因此丁元英代表的是“更高维的存在”，即是“天道”的化身。

至于“女人的贪、嗔、痴”方面的解析可看看前几期的“芮小丹为何一丝不挂展现在丁元英面前”那期，对此部分有过专题解析，有兴趣的朋友可以有空一看。

芮小丹说：“元英整天这么闲着，得给他找点事干。古城不是他的久留之地，我也没奢望天长地久，让他干点事将来是个念想，有件事牵着也能多留他些日子。”

——这就是此时此境的她能想到的未来：她与丁元英的差距实在太大，他如“神”，而她是“人”；他已然“看透了相而不着相”，而她却“不得不着相且不知何为不着相”；他看她如看一个“稚童”，一眼见底；而她看他却如仰望一座耸入云霄的高山，甚至连山顶都看不清…

所以如若此刻的她想不到他们最可能的结局，那她就不是“奉行自强不息、实事求是的强势文化者”了，而是充满浪漫幻想的理想主义者，即丁元英口中的“形式主义的爱情”。正如丁元英所言：强者的强源自“强势文化”，而强势文化则意味着自强不息、认知匹配现实。所以强者都是最为现实的，因为极度现实所以才能一直保持清醒与冷静。

因此，你若细看那些曾经的强者、后来的一败涂地者则会发现一则共性：一旦他们开始“做梦”，开始满口“理想与梦想”，那么则代表着开始走上下坡路了。

芮小丹笑了笑，说：“你要是换车，新车就别再算酒店的了，算你个人的。这辆旧车也别卖了，也算我个人的，分红的时候再扣我两万块钱。宝马不是咱们这阶层能开的车，元英在古城，有可能的话我还是想有辆车，有空带他出来溜达溜达。”

——这不仅是芮小丹的本色，也是她所表明一种态度：即便她与富翁丁元英在一起了，她还是独立的，还是要靠自己自强不息的，她爱他仅因为他这个人，与其他无关。所以芮小丹其实是强势文化的化身。

丁元英下楼，见芮小丹站在汽车旁边用一种沉静而思虑的神态看着他，以为是对王明阳的审讯失败了，走过去说：“失败是常事，是我判断上有错误，不是你的错。”　　芮小丹没有说话，默然打开车门坐进车里，等丁元英也上车了，她却没马上开车，而是扶着方向盘沉静地说：“元英，你是魔，是极品混混。”　　丁元英明白了，说：“你要是真把这事看玄了，那就当真会出魔了。”

——丁元英此语实质在说：我的方法并不玄，其实只是一些常识，只是“以常人的思维不易理解”罢了，可一旦将之“神话”，那么则就背道而驰，结果只会“走火入魔”。所以这也可以延伸出一则“鉴别高人妙招”：一旦这人说的话都是云里雾里，各种玄之又玄，那这人不是忽悠，就是骗子，高人可能性微之又微。

芮小丹说：“神是道，道法自然，如来……这些连我自己都没明白的东西居然就把王明阳给蒙住了，你不止是会扒拉铜板，还会扒拉灵魂，现在我才知道你离我有多远。”　　丁元英摇摇头，回应给芮小丹一个断然的否定，说：“今天你既提到魔，我就跟你说句鬼话。你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。”

——“你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了”这句极为重要，实则是之前“折服王明阳”的呼应与后续“芮小丹悟道”的铺垫：

·“进了窄门，神立刻就会告诉你：我是不存在的，神就是你自己。”——当“你知道了你”，你就不再是你，而是“神”；

·“证到如此也并不究竟，神是什么？神即道，道法自然，如来。”——道“唯一”，所以“神唯一”，“唯一”即相同，那么“已然成神的人还有自己”吗？没有了自己（特殊性）又怎么还是自己？

芮小丹指着前方的村庄说：“这个村叫王庙村，是冯世杰的老家，有一百多户人家，是这个贫困县里最贫困的村子。这就是我跟你要的礼物，在这儿给我写一个神话。”　　“神话？”丁元英一怔，在脑子里品味这两个字。　　芮小丹说：“古城是留不住你的，我也没奢望天长地久。你给我留个念想，让我知道你曾经这样爱过我，我曾经这样做过女人，别让我把记忆都留在床上。”　　丁元英沉思了片刻，说：“金银珠宝，不足以点缀你这样的女人。”　　芮小丹轻轻摇摇头，淡然地说：“我没那么尊贵，我还没有清高到可以不谈钱，所以我努力工作养活自己。如果为钱，我会赤裸裸地在床上跟你要，不用跑到这儿跟你扭捏。跟你要汽车洋房，糟蹋你了。”

——“金银珠宝，不足以点缀你这样的女人。”——即芮小丹要的“神话”与“钱”无关；而芮小丹的回答则再次强调她坚定的“强势文化”认知与属性。

　　芮小丹问：“你知道你身上什么东西让我心动了？”　　丁元英尴尬地说：“那个东西怎么好意思说呢。”　　芮小丹一笑说：“想哪儿去了？低俗。”然后静静地说，“你身上有一种残酷的美，我愿意远远站在一边看着你，可你连私募基金都放弃了，还能对什么有兴趣？”

——不知您发没发现：丁元英非常幽默。这点其实很重要，幽默感不仅是一种天赋，更是一种能力与智慧，值得重点关注与塑造。

而“残酷的美”即“当断则断、断就断的干干净净”、“该怎么样就怎么样，不去干扰与干涉”，这其实正是《道德经》的“天地不仁，以万物为刍狗”的现实解析。

丁元英抽着烟思索了一会儿，说：“这世上原本就没什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。”　　芮小丹说：“真是神的神，还神吗？但是如果要把几十万挨家挨户都发了，你吩咐我去做就行了，不必劳你大驾。按你的逻辑，王庙村这么穷应该是文化属性的必然产物，但是如果一个神话改变了这里，那你就得告诉我这又该是什么文化属性。”　　丁元英仍然长久地沉思，等那支烟抽到只剩下1／3的时候，他侧身向前挪了半步将芮小丹搂在怀里，抚摸着她的长发说：“聪明如你的女人，不多。奢华如你的女人，也不多。谢谢你这么在乎我。”

——丁元英的解析其实还是“神就是道，道法自然，如来”，“世上本无事，庸人自扰之”所谓“神话”难道不是“人话”？如若“神话不包含人的期待”，那么“人还需要神”吗？

“聪明如你的女人，不多。奢华如你的女人，也不多。谢谢你这么在乎我”——“聪明”指真正听懂了丁元英在说什么，也懂丁元英；“奢华”是指不要荣华富贵，要的是“神话”（开悟）；“在乎”指因为爱他所以不想束缚他，当有一天他真要离开时，不会让他难做，有个念想即可。

芮小丹心里涌起一股温柔，她把脸贴在他的胸前，说：“我就是在乎你，这事往最坏里说也能把你多留些日子。”

——他们二人已然心意相通，这其实才是最难得的，也是“爱的最高境界”，只是这个境界已然超脱世俗认知，与世俗“反着来”。就像欧阳雪的那句“这才刚恋爱就盘算分手的事，太恐怖了，那还恋什么爱呀？”可见此时的芮小丹已开始“丁元英化”，走上了“悟道之路”，也即开始走上了“天国之路”。

一不注意，“篇幅”又严重超标了，之后真得注意。所以这期先就到这吧，也给大家留个问题，请听题：

这时，欧阳雪忽然喊了一声：“小丹！”　　芮小丹闻声随即一脚刹车站住，打开车门问：“怎么了？”　　欧阳雪迟疑了一下，走过来扶着车门说：“小丹，这是不是就算开始了？”　　芮小丹不解地问：“什么开始了？”　　欧阳雪说：“从现在起咱们就算到了岔路口，以后就越走越远了。”　　芮小丹心里一颤，这其中既有某种心绪的共鸣，更有一种亲情的感动。她刻意不经意地一笑说：“天！你想哪儿去了。”

问：为何欧阳雪会认为“从现在起咱们就算到了岔路口，以后就越走越远了？”

下期预告：

丁元英说：“如果条件允许，这件事可以尝试，但肯定是个错误。”

下期主题：为何丁元英会直接断定“王庙村神话肯定是个错误”？

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