易经的初步占法（从序字谈起简述易经入门）

近来读古籍经典，都要先去读一读先贤所著的《序言》。从序言中往往还能看到作序者的心得以及传承的缘由。所以我以为，序言最大的作用大概是为后来读者指引一条明路，同时也指明所述之「道」的入门。

今天就从「序」入手，粗浅地谈一谈我对一些认识。

关于「序」的意思，大家应当都很清楚，无须赘述。但是恐怕很多人从来没有认真想过「序」的重要作用。当然其中原因也很明晰，我们现在的生活、工作实在是安逸有余，以至于人们对有「序」无「序」都习以为常。比如，疫情三年来，大家应当都经历过了多次排队做核酸检测了，再比如，购物、付款结账、上下车、进出门等等。时而有工作人员或志愿者维护次序，有时稍微乱些亦不觉有碍。

排队整齐

但有一样，大多数人都会有的感觉体会，即是有「序」往往能给人以「安心」。一旦某一处尤其是在自己前面的次序被扰乱，烦恼心即刻涌上心头。很多人会自觉排队，恐怕并不是因为习惯，最大的原因无外乎此「安心」的作用。

「有序」能带给人「安心」！此言并不是我先发现的，古聖早有言明：“君子所居而安者，《易》之「序」也。”

圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也；六爻之动，三极之道也。是故君子所居而安者，《易》之「序」也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。——摘自《系辞传》

《易》的排列次序，即属于易学「理」、「数」、「象」、「占」四门课题中「数」的范畴。然而汉唐诸儒重「理」而不重「数」，导致《易经》常囿于注疏释辞之中。直到宋代，才由周敦颐和邵康节两位先生再次揭示太极生生之道、八卦及六十四卦的次序。

可以这样说，《易》之「序」也正是易学的入门学问。易之「序」可以用今日的数学来解释，正所谓「一以贯之」之道。

奈何今日所谓的学科分得越来越细。数学明明被列为基础学科，在考试中仍然要对文理科考生区别对待。更别说，在高校里，学科专业更加细分的环境下了。今天，《易经》被层层包裹以“玄学”，是谁之过欤？恐怕并不能只归咎于江湖术士。

每每想到我们的教育口口声声看重「语文」和「数学」，实际上无论「教」还是「学」都不如英语甚至其他学科，我都忍不住要叹息一声！

「有序」能带给人「安心」！今日的心理学也发现并指出“人们喜欢有顺序、整齐的事物。杂乱无章的事物会让人不由自主产生烦躁的心情。”但心理学也止步于此，不能做出进一步的解释。不知诸位读者可有想过其中原因？