史记五帝本纪为什么这么奇怪（三分钟带你了解史记中的五帝本纪篇）

引言

“五帝”是《史记》中的五帝本纪内记载的当时五位最杰出的五位部落首领。他们分别是黄帝、颛顼帝、帝喾、帝尧和帝舜。

黄帝篇

黄帝，帝号有熊，是五帝中的第一位，姓公孙，名轩辕，是当时的少典部落的首领之子。

黄帝早期，还是神农氏统治的时代。当时的神农氏已经衰落，各方诸侯相互之间征伐，残害百姓，而神农氏已没有力量去征讨作乱的诸侯。

黄帝担任部落首领后，习武练兵，征伐各方诸侯。当时各方诸侯中实力以炎帝和蚩尤最为强大，黄帝先后在阪泉之战打败了黄帝，在逐鹿之战擒杀了蚩尤，而后再无敌手，最终一统天下。天下诸侯共尊黄帝为天子，从此，神农氏的时代退去，迎来轩辕时代。

黄帝一统天下后，开始推算历法，研究春夏秋冬四时节气的规律，探索稻谷、麦子、大豆、玉米、薯类等五谷的种植规律，任用人员治理天下。

黄帝一生，有二十五个儿子，其死后，埋葬在桥山，也就是如今的陕西省黄陵县黄帝陵所在山峰。

颛顼帝篇

颛顼帝，帝号高阳，是黄帝的孙子。颛顼帝的父亲叫做昌意，是黄帝的儿子中的一个，颛顼帝的帝位由黄帝传位而来。

颛顼帝在位时期，天下已经被平定，战事相对较少，百姓安家乐业。颛顼帝向百姓传播知识，教导百姓利用地力进行农业种植，四时节气规律更加匹配自然规律，开始制定礼敬鬼神的礼仪。

帝喾篇

帝喾，帝号高辛，是黄帝的曾孙。帝喾的父亲叫玄嚣，玄嚣是黄帝的儿子。

帝喾在位时期，教化万民，通过日月星辰的运行将历法进一步完善。礼仪的文化得到进一步的发展，礼敬鬼神的礼仪变得更加庄重。

帝尧篇

帝尧，帝号陶唐，他是帝喾的儿子。帝尧的帝位来自他的哥哥帝挚，因为帝挚在继承父亲帝喾之位后，没有做出政绩，于是传位弟弟放勋。

帝尧时期，文明发展到了一定的程度，帝尧时常戴着黄色的帽子，穿着黑色衣裳，坐着朱红色的马车，巡视百姓，考察百官。那时候，百官政绩昭著，各方诸侯皆和睦相处。

历法得到一进步的发展，春夏秋冬的概念已经诞生，那时候一年定位三百六十六天，设定闰月，用来校正春夏秋冬。

农业得到了长足的发展，百姓开始按照四时节令，有序进行春耕、夏忙、秋收和冬藏，国家和百姓都开始富裕起来。

帝尧七十岁时，通过推举的方式，选定了舜作为他的继承人。帝尧将自己的两个女儿下嫁给当时身为平民的舜，并对他委以重任，亲身观察舜三年后，正式传位给他。帝尧让出帝位后二十八年逝去，天下皆悲，逝后三年天下无人奏乐，就是为了悼念帝尧。

帝舜篇

帝舜，帝号有虞，是平民出身，是黄帝的八代子孙。

帝舜时期，天下太平，百姓富裕安康，并大兴祭祀。那时候，帝舜用火烧祭品的方式祭祀天地四时，用遥祭的方式祭祀山川，并普遍的祭祀各路神祗。

帝舜，将当时的天下划分为十二州，任命各州州牧；完善四时节气规律，统一音律、长度、容量和重量的标准；推行修行明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪修；制定诸侯觐见的礼仪；将治理天下进行分工，安排人员专门负责水土治理、农业发展、五伦教育、刑罚、百工、山泽、祭祀、音乐，同时设立纲言官，负责传达帝舜的旨意；制定百官考核制度，按考核成绩进行升迁或贬黜。

帝舜死后，帝位禅让给了大禹。

五帝的时代，以黄帝终结诸侯割据自治时代，完成了当时的天下一统为开端，从此国家的概念诞生，后续的颛顼帝、帝嚳、帝尧以及帝舜也相继在前人的基础上不断完善，才有了最终的繁荣兴盛。那个时期，对世界的认识才刚开始，但是令人惊叹的是，那个时候的一些研究成果，即使放在如今也依然不显过时。如历法的研究，那个时期，已经将一年定为三百六十六天，以闰月校正春夏秋冬，这在现代，也依然适用；再如禅让帝位，这与如今的选举制一模一样。

史记中的五帝时期，记录了一个文明，从最原始的部落时代，逐步发展到一个繁荣兴盛的国家时代。