历史最聪明的女人（一生有多个女人）

现如今，一件事情放到不同的人身上，人们会产生差距很大的反应。

好比一个罪犯犯了罪，如果长得帅或者长得漂亮，就会有些人说：“怎么可能呢？他长得这么帅。”某些明星犯了错误，本该受到谴责，可有些人反而说：“我永远支持他，不管他干了什么，谁叫他这么帅呢。”

这是一种病态，黑白颠倒，是非不分，有些名人的生活圈很乱，一生可能结几次婚，拥有多个女人，可人们怎么歌颂他们的？名人叫多情，而放到普通人身上，那叫瞎搞，这究竟是谁规定的？

恰恰是我们这些普通人自己规定的。

屁是臭的，这个是毋庸置疑的，可偏偏就有人说它是香的。

一个气数已尽的秀才，死了以后去见阎王爷。尴尬的是阎王一不小心放了一个屁，才思敏捷的秀才见机行事，极尽阿谀奉承之能事。马上做了一篇歌颂阎王爷放屁的短赋。

“啊，多么尊贵金贵的臀部啊，放出了弘大响亮的宝贵之气！像是听到了美妙的丝竹之音，又仿佛闻到了馨香四溢的麝兰之味。幸运啊，太幸运了。我正好站在下风，这股美味全让我享受了，美哉！美哉！”

阎王爷大悦，就赐予他十年的阳寿，秀才又舒舒服服地活了十年。

秀才因为追捧，获得了十年阳寿，从某个角度说，挺值得的，寿命得以延长。这就好比当今某些追星者们，淘尽明星的各种用剩下的生活用品，只为了换得心中的那点喜悦感。

不反对追星，但最起码要有些理性，符合道义和三观，追的是某些明星的品质，学习他们身上的优点，而不是无脑的追捧。

“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇……便纵有千种风情，更与何人说？ ” ——《雨霖铃》

这首词是北宋著名词人柳永的名作，感情流露真切，叫人拍手称赞。而柳永的生活并没有词句中的那么美，他长期混迹于各大妓院，把妓院当成自己家，最终在妓院死去。

明代冯梦龙的《众名姬春风吊柳七》曾这样描写柳永的殡葬场面：只见一片缟素，满城妓家，无一人不到，哀声震地。俗话说：婊子无情，戏子无义。能的妓心如此，柳七绝不枉此一生。

竟能把乱搞说的如此清新脱俗，只因他是满腹经纶的作词天才，为后人留下来绝妙的词曲，可这要搁到普通人身上，岂不被唾沫星淹死，走到大街上无一人不骂，无一人不避，生怕沾染上什么病菌。

唐玄宗也是一个所谓的“多情种”，而他的情是给了他的“儿媳妇”杨贵妃，如此荒唐，可白居易写的《长恨歌》却一直在歌颂他们的爱情，原谅我当时不知道这段历史渊源，现在回想起还有些恶心。

同样此事放到普通人身上，那他就只有被乱棍打死的结果，而他的丑事，也会被后人当成茶后闲谈的笑柄。

不但是我们这些普通人追捧的原因，还是我们把机会都留给了他们，而自己却碌碌无为。

名人之所以叫做名人，是因为他们有着过人之处。阎王能掌握人的生死，柳永能写出千古流传的词句，而唐玄宗拥至高无上的权力。

但这些东西恰恰是我们普通人拱手相让的，因为他们能做到的事情，我们一样也可以做到，只是当他们在努力的时候，而我们却在玩。

柳永同学从小爱读书，年轻时到处旅行，写游记，访名人年纪轻轻便在文艺圈子里混得小有名气。

唐玄宗能够在险恶的皇家成为皇帝，不知付出了多少的努力，而且对音乐有很高的造诣，深得女子喜爱。

多情与乱搞本质上是一种行为，但那些名人能够在某些方面做出成就，世人便说他多情，而我们一生碌碌无为，再做这种不光彩的事情，就只能被说成是乱搞，所以说，这些规定，都是我们自己一手造成的，怨不得别人，只怪自己不努力！