嘉靖为什么将海瑞奏疏给大臣（道尽了海瑞的底细）

《大明王朝1566》里面的台词，绝大多数经得起仔细的推敲，有时候随随便便的一句话，都有其文献支持。这种细节性处理，才是真正见编剧和导演功力的地方。

我们随便拿一段《大明王朝1566》的台词来分析，该剧最后一集有一段特别经典的嘉靖和海瑞的对话，嘉靖的一席话，直接道尽了海瑞的底细：

嘉靖：“似是而非。刘禹锡有诗云：山桃红花满上头，蜀江春水拍山流，花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。你嘴里说朕和裕王世子是大明朝的山，群臣百姓是大明王朝的江。江水滔滔拍山去，江和山又有什么关系。天下兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。就凭你，读了些高头讲章，学了你家乡人一些理学讲义，就来妄谈天下大事，指点江山社稷。在奏疏里，妄谈尧舜禹汤，妄谈汉文帝汉宣帝汉光武，还妄谈唐太宗唐宪宗宋仁宗元世祖。朕问你，为君的是山，你说的这些圣君贤主，哪座山还在啊？”
海瑞：“回陛下，都在。在史册里，在人心里。”

嘉靖皇帝

在这里，我们不拿海瑞的“回陛下，都在。在史册里，在人心里”这么振奋人心的句子来剖析，只拿嘉靖那一大段话里面平平淡淡的一句话“学了你家乡人一些理学讲义”，来讲讲嘉靖说这句话的依据。

嘉靖的这句台词不是随便说说的，而是经过精雕细琢的。

1、海瑞的家乡在哪里？

《明史·海瑞传》记载：

海瑞，字汝贤，琼山人。

这个记载是可靠的，但是说得没那么清晰。琼山在现在的海南那里，严格来说，海瑞的家乡是广东番禺县，但是他的“户口”是在琼山。《海刚峰先生集》卷一《乞终养疏》中海瑞就明确的说自己：

臣原广东海南卫籍番禺县人。

海瑞的祖上是福建人，迁徙至广东番禺县，至海答儿后，“从军海南，著籍于琼”。所以，说海瑞是琼山人是完全没问题的。

清官海瑞

但是，嘉靖在这里说得“学了你家乡人一些理学讲义”里面的“家乡人”，却不是指的其籍贯所在地琼山，而是居住地，广东。

2、海瑞的家乡人是谁？

其实无论是海瑞的籍贯所在地琼山，还是居住地广东。在明朝，都各自有一位声名赫赫的学者。

琼山有被称为有明一代文臣之宗的丘濬，他官居户部尚书兼武英殿大学士。但是，他更为人所知的是一部叫做《大学衍义补》的绝世神书，这部书的主旨是“经世致用之学”，至于其内容，由于实在太博大，无法用一两句话来概括，只能说，由于其太具有前瞻性，读了之后你会觉得他可能是一个穿越者；

《大学衍义补》

广东新会有白沙先生陈献章，追谥文恭，明朝四大从祀孔庙的大儒，也是心学公认开山之人（王阳明为大成）。话说新会真的出人才，几百年后又出了一个被陈寅恪称之为“盖先生之精思博识，吾国学者，自钱晓徵以来，未之有也”的陈垣。

陈白沙全集

丘濬虽是天纵英才，但是没有开山立派，所以没有传承，而广东陈献章的江门心学则是蔚为大观。而海瑞受心学的影响，在其文章中也处处可见，最典型的是《海刚峰文集》中的《朱陆》一文，此文上来一开头就很海刚峰，也很心学：

朱陆之论定久矣，何自而辨之？辨之以吾之心而已。

后面紧接着又说：

维天之命，其在人则为性而具于心，古今共之，圣愚同之。

全文太长，兹不具录，只再摘录一句画龙点睛的话：

未有舍去本心，别求之外，而曰圣人之道者。

从这篇文章可以看出，海瑞对于心学的接受程度是相当高的，当是受其家乡人白沙先生陈献章的影响很深。

从嘉靖平淡无奇的短短一句“学了你家乡人一些理学讲义”，就可以发现，该剧对于海瑞的生平及思想研究，有信手拈来的功底。

所以，豆瓣9.7不高，中国第一神剧也是实至名归。

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