袁了凡说的故事（袁了凡的平凡不平凡）

人性善恶是人类为世之行的一种体现，人性有私又是人类的本性之一，不管是佛、道、儒或者其他学派教派，以及老百姓的心派，众云集合必定是善为本，恶惩之，这是维护人类集体的大道之行，说人类历史就是人性善恶之争史也未尝不可。善恶论经过无数思想家和普通者的辩论阐述，虽然尺度有一定活泛 、一定角度、一定偏移.....的牵扯论，但总是有一定底线的。人类主论扬善惩恶是宗旨，很多思想家经过思考也在警言劝人向善，目前所知在中国历史上第一位具名写善书的人就是袁了凡。

袁了凡画像

一、袁了凡来历简介：

袁了凡本名袁黄，出生于公元1533年，逝世于公元1606年，明朝时期的思想家，属蛇；初名表、后改名黄，字庆远、坤仪、义甫；字号学海，后改了凡，后世人常以其号了凡称呼；他最著名人世传留的就是《了凡四训》，这本以融会道教哲学与儒家理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格的书籍，永不过时。

袁了凡名著《了凡四训》

袁了凡家祖居嘉兴陶庄，到元末时期家境属于富裕之家。到明朝时期，因天下大势之中的权势之争，袁家受到牵连被抄家，袁了凡先祖幸免于被捕，开始四处奔走逃往，最后定居于吴江。袁了凡年轻时聪颖敏悟，卓有异才，成为万历初嘉兴府三名家之一；袁了凡中进士，当了宝坻知县，政绩斐然，被称为“宝坻自金代建县800多年来最受人称道的好县令。”后在明朝帮助朝鲜抗倭军事行动里，升任兵部职方司主事，不久调任援朝军营赞划，谋划平壤大捷，一举扭转战局。后罢归乡里，著书立说，担任《嘉善县志》主笔，1606年夏去世，享年74岁。

袁了凡求教云谷大师画像

二、袁了凡的平凡不平凡：

袁了凡的不平凡在于据不完全统计，著书有22部，198卷；主要有《祈嗣真诠》、《皇都水利》、《宝坻政书》、《劝农书》、《历法新书》、《史汉定本》、《群书备考》、《两行斋集》、《评注八代文宗》等；袁了凡还是中国历史上规模最大、价值最高的一部大藏经《嘉兴藏》的最早倡刻者。

袁了凡所著书籍

袁了凡博学多才，涉足广泛，在佛学、农业、民生、水利、医学、音乐、几何、数术、教育、军事、历法和太乙六壬奇门“三式”绝学等，“莫不洞悉原委，撰有成编。”十足的一个文理全才，因此被称为明朝著名的农学家、水利学家、历法学家、思想家；做出的历史贡献闪耀着卓著的光辉。最著名传世之作《了凡四训》，是袁了凡先生用来训诫教育他儿子的四篇短文。

了凡四训内容简介图

《了凡四训》又名《命自我立》，袁了凡以自己一生亲身经历，以自己积极改变命运的过程来现身说法，本为教训自己的儿子，故初取名《训子文》。主意为人的命数确实存在，但命要自己立，福要自己求，不可消极知命安命，要自强不息积极改变命运。以立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四篇文，来阐述人要自我修炼心境素养，自我提升改过，多多积善累福，谦逊守德待人......

袁了凡不但有倡导多行善事的言论，自身包括其夫人也是非常喜欢布施，以微薄之力却帮助穷人不止，家具生活俭朴，并依照功过格记录下所做的功德。同时，袁了凡每天还诵经持咒，参禅打坐，修习止观，功课不间断。袁了凡不平凡在其一生自强不息、知识才学广博、做官为民政绩斐然、名声高洁，又能著书立传阐述思想、传到学术，在思想和学术上有所成就，造福后人；再其本人能够修身自我，广积善缘，行守谦德，教育后人。

<了凡四训>具有教育世人意义

袁了凡的平凡在于他也是很普通的个体人出身，通过自身努力，积极进取，把握人生际遇，创造成就，完整地走过了自己生命历程。其本身从命数说和大多数普通人是一样的，一生遭遇和普通人也是一样的形式，对世界观望、对环境存在、对人生走向、对生活的事物、对行世多端.....也有普通的一面j接触，从为父教子也和普通人一样的希望寄予......也就是说从人肉体、人生活、人情感等等，和普通人没有啥区别，不平凡就在于他的学术知识、脑海思想、对人生在世的看法、对人生所求的精神.....这些方面的身心修炼提升、素养求境、得结传导。

袁了凡的修炼画图

三、人心牵扯小论：

袁了凡抓住了人心是主导人一切的根源，治人心才可塑人行举；善行是人类群体社会的主道之需，善心是人类的本性之有，善举既为公群之需也为私弱之需；在袁了凡先生的倡言里，善和人心密不可分，教化劝导人心向善也是根本所法。人心本有个体自身衍生，最重要的还有现实世界的回馈，产生人的思想和寻找入世技巧和方法；适应现实环境是人类最简单根本的条件反射行为，适应现实环境又是为满足人类生命体的一己之私欲，人类生命体与生俱来就有自我保护意识优先原则。人的善恶之举论判就要维护体现这些人类群体的基本共需。

人心主导人行漫图

人类社会必然要向高度文明发展，而个体人之间必然有融合又有摩擦，那善恶论就成为一种自然的底线和尺度。善是需要保护的、善是需要护佑的、善是需要高扬的；恶是需要制止的、恶是需要劝返的、恶是需要惩处的、恶还是需要清除的。现实社会中出现了以息事宁人，平和局面的包容恶小事件，表面是平衡了争端不再起烽烟；实质上是打击了个体人的善举行为，让人们的善心很窝屈无助，最严重地引导了人们思想和心的态度与行事方向；再加上人本性本心的自我保护意识优先原则情况，再加上恶具有尖锐的主动攻击性，群体里的人之间关系必将出现畸变，结果就会出现人类自身群体内部的悲哀。

鲁提辖惩恶扬善画图

人类历史发展中，人类一直在自我摸索与修炼，劝人心向善远离恶念，劝人修身养德限制私欲泛滥，劝人勿以善小而不为勿以恶小而为之；可人心受现实彰显的教育意义是最大最深远的。惩恶扬善是人类群体思想呼唤倡导的社会主导，对恶一味包容、忍让、妥协......会怎么样呢？大大小小有太多的事件例子和可叹的结局。

善恶相持就如此画

总结：当今社会发生了这些事件，很多人心里本有一点善意之念想去帮助别人，但被现实社会里一些行善之举，反得到恶报讹报事件震慑阻碍了。这些事件看似很小，现场实际危害波及范围也不大，但他遍及最广大的人类社行圈子里，那就是人类的悲哀了。因为，他在潜移默化腐蚀人的心灵和思想，牵引人们的行世举止，这股力量不可小觑。

人心本有善念

"为善之行，自保为先。"这是人本性自私的根本体现，是不可以掀翻讨伐的，人性有私是人的本有特性，也是人活着的本有权力。关键在于自私的尺度、宽度、限度....是否符合人类群体公知共需。古代有农夫与蛇的故事，历史河流中也有无数恩将仇报的故事，今天也依然有以恶报善的事件发生。人类社会的主流钢骨以及筋脉构架还是善为本，善不光惠及别人，也是护佑自己的护盾；所以不管恶如何兴风作浪，必定被人类群体所唾弃和压制，这是人类生命本道、大道。

农夫与蛇寓言故事

虽然有醒世名言说：“善有善报恶有恶报”，但现实未必如此，这一点一定要承认，不承认就太过于虚伪失真了，这句名言有一个意义就在于劝善保私。从无神论讲，什么前世未世得善报，都不过是自己心理的一种祈愿感觉唯心论调，最真实的就是活着时为善得善报，或者为善有善报惠及子孙亲眷才是硬道理。其实，很多很多人有一点小善举，心里是没有想得到益利回报的，这也是人心人性拥有的一个优点本觉；但是！但是！但是！没有人做善事行善举，想得到恶报讹报，这是钢钢的铁论！！！大家说是不是，欢迎留言交流！（图片来自网络，感谢借用）

善举遇恶报的结果漫画

原创作者：@说客先生dys123爱好庞杂、中庸之道、趣聊简史、文化小谈、欢迎交流、趣心生活。