古人的奇葩事迹（狷狂奇葩神人自撰墓志铭）

什么是墓志铭？简单来说，就是人去世之后，用来概括或哀悼死者的一生的文章，“按志者，记也；铭者，名也。”古人的墓志铭，讲究正面，严谨。但是奇葩出现了….

宋朝时期神人杨一笑的墓志铭很搞笑

“初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒”；

墓志铭的意思非常的直白，墓碑上写的人是杨一笑：最开始从文，屡试不中；后来改成习武，在比赛场上射了一箭，正中负责敲鼓的官员，被轰了出去，名落孙山；不得已去学医，自我感觉良好，以为小有所成。于是自创了一个方子，洋洋得意，以身试药，服用之后，死掉了。

墓志铭

后人在此碑文基础之上，增删后出了个详细版《杨一笑传》，全文是这样的：

初从文，三年不中；改习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；又从商，一遇骗，二遇盗，三遇匪；遂躬耕，一岁大旱，一岁大涝，一岁飞蝗；乃学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。遂至地府，久候阎王升堂，不耐，问之，鬼卒曰：王阅足下卷宗，狂笑，休克于后堂，未醒……

没想到墓志铭记载的笑话还没完，死后还有记载：这位杨一笑，死后进入到阎王地府之后，要阎王升堂审问，但是阎王迟迟不出来，杨一笑觉得奇怪，问阎王到底怎么了？鬼仆说，阎王阅读了杨一笑一生的经历后，感觉无比的荒谬好笑，大笑不止，竟然在后堂休克了。

对酒当歌

笔者甚是好奇，决意刨下其祖坟，得知：杨一笑，原名刘泽恩，号凌虚子，又号一瓢道人。宋神宗时期人氏。其人高逸不凡，狷狂放达，学识博杂，行事怪僻，每多奇谈异论。与济公活佛一样经常蓬头垢面怡然自得于市井之间，时人以之为异，是以为作传以记之。

记曰：杨一笑者，其人常蓬头垢面，衣若悬鹑而怡然自得于市井之间，人异之而求其名，但自称杨一笑也。

尝有人问此一笑何谓？何不称二笑，三笑耶？答曰：君之所言差矣！一笑者，出门一笑大江横，狂歌走马遍天涯。须弥芥子，芥子须弥，一笑之间，天地万物尽于此矣。

其所一笑者，安可尽言哉！此中真意，但拈花一笑，悠然心会可也。夫道可道，非常道，名可名，非常名，一笑者，若欲尽言其所一笑，则殊失一笑之本意。且色即是空，空即是色，一笑者，称之二笑，三笑亦可也。

青青翠竹，尽是真如，郁郁黄花，无非般若。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！若执着于一笑二笑三笑之异，则非我杨一笑也。

言毕，大笑而去，但闻其临行之言：大道无行，千差有路，透得此关，乾坤独步！

茫茫乾坤一袖装，

天地幽冥任翱翔。

闲来啸傲三界外，

岂管他人话张狂！

呜呼，此诚市井间之奇人也。古人云：小隐隐于山，大隐隐于市。信夫！

狷狂

时人评价曰：孔子见老子，归而称“吾今见老子，其犹龙也！”而杨一笑其人，学究天人，才砾古今，有神鬼不测之机，夺天地造化之秘，如神龙见首不见尾，其犹龙乎？

编后感：痞支个人感觉，此墓志铭算是杨一笑对于他一生的自我调侃，狷狂背后的无奈展现的很高妙，最后他以绝对幽默的手法博得后人会心的苦笑；如果看成是作者的写作手法，那正好把杨一笑的生动形象最后牢牢的钉在了你的记忆里。最妙的是我们在苦闷时需要自嘲和幽默，而碑文简单几字充分展现了幽默大师的智慧。

少务农，五谷不分，饿；后江湖，鼠胆又遇严打，躲；遂经商，通七经八脉，千日积之一朝散，惨；终悟一笑，蓬头垢面，怡然市井间，庸庸，卒；

支登成书法

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