朱元璋和杨玉环（以肥为美杨玉环）

张之洞在《輶轩语·语学》中说道：“空谈臆说，望文生意。” 由于今古语言的差异，现在很多朋友在了解历史时，就常常在不了解历史背景的情况下，犯了望文生义的毛病。其中，杨贵妃就是一个典型例子。因为一个“环肥燕瘦”的成语，导致大众对杨贵妃的最深印象就是“胖”，但是其实并非如此。

杨贵妃毫无疑问是一个美人，相较于许多身材苗条的著名美人来说，大多数人认为杨贵妃是一个胖美人，至少算得上丰满。特别是有一个非常著名的成语可以表现——环肥燕瘦。那么杨贵妃是不是真的很胖呢？专家表示，这恐怕是个误会。

▲杨贵妃剧照

宋神宗熙宁五年（公元1072年），苏东坡为自己的朋友孙觉建写了一首诗《孙莘老求墨妙亭诗》，其中有两句：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”苏东坡的意思是说，杜甫觉得书法的“瘦硬”较为可取，但是他不这么认为。书法中短长肥瘦各有姿态，就像杨玉环和赵飞燕一样，都是美人。这样看来，其实在苏东坡的原文中的“肥”字，形容的是书法笔画，并不是杨玉环。但是后来这两句诗就被缩减成了“环肥燕瘦”，来形容不同体态的美人，人们便认为杨玉环肥。

从杨贵妃的“肥”，一直延伸到整个唐朝，让大家坚定了唐朝以胖为美的说法。但是这个观点其实并不正确，至少不完全正确。唐朝在历史上分为4个阶段：初唐、盛唐、中唐，以及晚唐。在这4个阶段中，除了盛唐尚有商榷之处以外，其他几个时期都不是以胖为美。从许多那些时期的诗人笔下的作品便可以看出，他们所欣赏的美人依然是腰肢纤瘦、体态轻盈的。

▲盛唐仕女画像

盛唐时期以胖为美的说法，还来自于当时的一些丰满仕女的绘画作品。当然，也有人会抬出《开元天宝遗事》中的说法：“贵妃素有肉。”看起来似乎是记录了杨贵妃的体态，但是此书的作者王仁裕生活于五代时期，所以他没有见过杨贵妃，记录的是“他人言”。

而在盛唐诗人杜甫的著名诗篇《丽人行》中，描述的美人是“骨肉匀”；唐玄宗派高力士为太子们选妃时，也要求寻找“细长白皙者”，所以很明显可以看出盛唐时期也并非以胖为美。

▲唐玄宗与杨贵妃剧照

杨贵妃是当时的名人，亲眼见过她的诗人也不少。而在李白的三首《清平调》中没有描写过她胖，白居易的《长恨歌》同样也没有写过。或许在盛唐期间，贵族女子体态丰满者偏多，但是这种情况并不能代表当时以胖为美，杨贵妃也不应该是“肥胖”，而且她擅长跳舞，能胖到哪里去呢？《新唐书》中形容杨贵妃为“丰艳”，估计也就是比那种十分瘦削的女子稍微丰满一点吧。

与杨贵妃遭遇类似的，还有朱元璋。朱元璋的那张画像广为人知，其脸型独特，观之令人忍俊不禁。但是现在流传的朱元璋画像中，也有面容非常端正的形象。那么我们在史书中看看对朱元璋的长相是如何描述的。

▲朱元璋画像

《明史·太祖本纪》中的记载：“比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。”看起来是十分正常的，并没有任何特异之处。不过在明朝官员张翰的《松窗梦语》中，却可以发现些许端倪，作者表示自己曾经亲眼见过保存在皇宫中的朱元璋画像，不但正常，而且“与民间所传奇异之象大不类。”在这句话中就说明，民间流传的朱元璋画像就十分奇特。

这是为什么呢？而且看起来朱元璋的“奇异之象”是非是很常见的事，其实这种情况的出现和朱元璋自己的性格有很大关系——朱元璋并不愿意让很多人知道他的长相。明人谈迁在《枣林杂俎》中说到过这个问题，他认为朱元璋喜欢微服私访，所以对外公布了许多“疑像”，这是为了自己的安全所考虑。

▲朱元璋画像

而且朱元璋的形象比较奇异，其实与他自己授意脱不开关系。朱元璋是开国皇帝，与许多其他改朝换代的皇帝一样，都在自己的出身上大做文章。天生异象、紫气红光之类的是少不了的，《明史·太祖本纪》中便记录得很清楚，朱元璋的母亲不但得到了神仙给的药，而且在他出生时同样有“神迹”。所以，朱元璋以及明朝后来的统治者都乐于见到民间流传的“太祖相貌奇特”，这便为他增添了许多神秘感和权威性。不过还有种说法是，朱元璋那张奇怪画像，是满清统治者为了污蔑他形象，蓄意传播的。

不过总而言之，不管是杨贵妃的胖还是朱元璋的丑，在很大程度上都是一种误传。这种误传在很大程度上丰富了历史的色彩，但是如果一定要将之作为证据确凿的史实，那就是不大合适了。不过，民间传言也自有其有趣之处，而且不少传言可能还有官方的助力，控制舆论这种事，自古有之。

参考资料：

《孙莘老求墨妙亭诗》

《新唐书》

《明史》