鬼灭之刃各大人物结局（鬼灭之刃如何用剧情讲述了时代的变迁与人文历史的发展）

《鬼灭之刃》这部动漫作品可谓是获得了2019年全年热番的称号，凭借动画精良的制作一度将这部作品推上了动漫界的巅峰。剧情的内容拿捏不仅深入人心，而且在其故事背景上也下了很大的功夫。虽然已经进入完结末尾的故事情节之中，但最终的结局会是怎样收尾也让粉丝们对原著作者深深的捏了把汗。毕竟其中大家喜欢的角色都出现了大量的伤亡，未曾逃过作者锋利的笔刃。《鬼灭之刃》不仅讲述了炭治郎与鬼妹祢豆子的遭遇，也讲述了一个时代的变迁，从故事的原背景来看就已经阐述了当时日是文化的人文历史的发展。故事情节中虽然没有特意的提及，但是从作画还有衬托故事情节的风格景色上将其时代背景体现的活灵活现，那么我们就从剧情的细节中来了解一下背景时代的变迁与人文历史。

鬼灭之刃

原作者吾峠呼世晴对于《鬼灭之刃》这部作品的故事背景把控的非常严谨，从许多细节中就能看出老师对这部作品的细心与用心程度。从鬼舞辻无惨的诞生提及到被鬼杀队追杀，一直躲藏到目前剧情中所生活的大正时代，期间还经历着各种时代故事的穿插。通过鬼舞辻无惨我们先来看时代上的把控与严谨程度。

鬼灭之刃

根据剧情炭治郎所提及生活的年号大正时代，往前推送一千年正好是平安时代，这也就是鬼舞辻无惨在身患重病生命垂危只是得到了仁医的救治，并且迫害了仁医成为鬼的事迹，为何讲是平安时代，我们可以根据时代来进行推算：

平安时代由794年到1185年持续了391年，平安时代过后进入镰仓时代1185年到1333年持续148年，镰仓时代结束后进入建武新政1333年至1336年持续时间不长3年，正式进入室町时代1336年到1573年这个时代就包含了最为著名的战国时代，室町时代维持237年告终。安土桃山时代1573年至1603年维持30年告终。江户时代1603年到1868年维持265年，从江户时代结束后就进入了近现代化。作者在时间的把控上也没有任何纰漏，可以说鬼舞辻无惨见证了整个日本时代的岁月与变迁。

继国缘一与黑死牟最能体现战国时代文化特色

在鬼灭的故事中，让鬼舞辻无惨闻风丧胆的就属在战国时期一度遇到的神秘剑士继国缘一。如果不是后来黑死牟恐怕早已命丧缘一之手。其中继国缘一与黑死牟兄弟二人在家族中接受训练与继承的故事，缘一最后离开家族成为流浪剑士，黑死牟成功继承家族意愿，在这个故事剧情上就体现出了战国时代对武士一族文化的特色。

鬼灭之刃

为何这样讲？想必大家即使不熟悉也应该耳濡目染，日本以武士出名，而且还非常盛行武士文化和武士精神，最终又统称为武士道。

武士是10世纪到19世纪在日本的一个社会阶级，原为接受文武合一教育、负责文政或打仗的贵族阶层；后来演变为专指通晓刀法、佩刀不离身的的日本剑客。除了日本及受到汉语语系影响的国家以外，多种语言以日语的“侍”（ さむらい ）来表示。武士的精神被称为“武士道”。

武士最在十二世纪和十九世纪的地位上升到了白热化地位，也可以说是阶梯地位中最高一度统治当时的日本。但是武士同样也有阶梯高低贵贱之分，等级制度分为上士、下士。与我们所说的军衔差不多，但唯独有所不同的是，这个军衔涉及到自己的家境。武士往往都出身于名门贵族，但也有贵族中也有声望高低评价，例如没落的贵族出身的武士就会被认定为下士武士，同样还有被藩府所免职的武士，浪人武士在那个时代也不为少数。虽有贵族血统但已不被重视，与平民无异。虽然下士能被幕府或藩聘雇当足轻，但出身不被承认，仅具备拥有姓氏和带刀等身份象征的权力，在服装打扮和居住的地方上不可僣越上士，就连住所都不可以比上士武士高，其收入也只能勉强的养家糊口。

幕府时期武士铠甲装备

当然也有例外，另有野武士的身份存在，专指地方上有钱有势、进而组织武装私兵的土豪平民，这些人在地方上声望高影响力大，通常被统治阶级吸收，并赐姓晋身贵族之列。但在建制上仍然属于下士的乡士。

关于武士等级与贵族最明显的体现在于婚嫁，通常我们看到的关于武士题材的动漫中，经常会有涉及到下等武士出身男角色在爱情上喜欢上了贵族家的千金，往往贵族就会以出身来冷嘲热讽的贬低侮辱这门婚姻，这也在当时的时代是最为常见的事情。

武士最为辉煌的时期也就是众人皆知的幕府时期，由于幕府的创立标志着武士时代来临。说到武士不得不说的就是代表武士的象征，那就是佩刀。日本历史上，除王公贵族外，只有武士才能佩长刀，一般平民是无权使用的（但是可以配带胁差）。武士佩刀一长一短，长刀为太刀或是打刀，短者为胁差，两把刀使用上有分野，长刀是主武器，胁差是备用武器，是在长刀损坏时，才使用的，平常不会使用，此外胁差也是切腹自裁专用的兵刃。在武士时代，佩刀也被誉为荣耀的象征更是不可侵犯的，碰撞武士的刀鞘，会被视为不礼貌。这也是为什么日本人行走都是靠左边。刀佩带在左面，即使两个武士在狭巷相遇，他们的刀鞘也不会互相碰触。

武士铠甲

明治维新之后，武士时代彻底落幕。1868年明治维新幕府将政权奉还天皇，武士一职全部被降为了士族，并且有了废刀令的颁布，也使得武士从一个至高点直落到最低点。很多武士凭借一身本领无处施展，离开了佩刀就无法生存，甚至为了谋生成为了富商的护卫。

废刀令，在日本明治9年（1876年）3月28日颁布。全名为《大禮服竝ニ軍人警察官吏等制服著用ノ外帶刀禁止》，即是禁止带刀之政令。内容为除了穿大礼服者（主要为皇室成员），军人、警察外，其他人士禁止带刀。在文明开化的风潮下，明治3年（1870年）禁止庶民带刀；明治5年（1872年），更实行“散发脱刀令”；1876年，随着征兵制的实施，更加强制实行废刀；但却引来部分士族的抗拒，结果发生了士族的叛乱。

《鬼灭之刃》最为体现这一点的剧情就是炭治郎、善逸、伊之助三人在无限列车车站月台发生的搞笑一幕，当月台警备人员发现三人都有佩刀武士刀之时，并没有上前询问盘查，而下意识的举动是呼叫同伴去协助警察来支援。这也就是其中的原因，一是被认为是武士士族的反抗组织，另一点因为武士几乎都是文武双全之人，为了保护自己的安全选择请求警察支援。当然第二点是最重要的。

继承文化自古流传至今

上述我们说到了继国缘一兄弟二人所在战国时期历史与当时统治制度的文化体系，生活在一个怎样的环境当中，兄弟二人的故事中也有一个最为重要的情节，黑死牟为了受到家族的重视能够顺利的继承家族，对缘一有着怎样的嫉妒和怨恨。

鬼灭之刃

故事线中不仅只是在继国缘一兄弟二人体现继承文化，在炭治郎身上体现出来的也更加确切。炭治郎作为灶门家的长子，从小就保护着弟弟与妹妹生活中的安全，也一并担当了起了家中生活中的重担。弟弟调皮炭治郎为保护他被火炉烫伤额头，如今祢豆子变成了鬼，炭治郎要守护祢豆子并且要为她寻找变回人的方法。贯穿炭治郎内心的只有一句话，身为灶门家族的长子要守护这个家，要保护仅有的家人。

江户时代时日本就已经有武家制度的建立，明治维新以后可以说这个武家制度被更为细腻的完善起来，也就形成了现在的所谓家族制度，家族制度主要核心依然建立在家长的权利上，之后就是长子，长女。其这样分配则主要是为了家族的继承制度。虽然说长子与长女同样拥有着继承的权利，而往往家族基业往往都会交付给长子来继承。毕竟也女儿出嫁后在日本的文化体系中也有着改姓这一说。

鬼灭之刃

在孩子从认事开始就从家长制度开始接收这样的思想教育体质，很多动漫作品中，相信大家也会看到同样与炭治郎一样的题材，就是作为长子。不仅要照顾家人，还要维持家中的生计。这也就是碳十郞去世后，炭治郎为何独挑家中大梁的缘故。另一方面继国缘一与黑死牟之间，则是黑死牟但一方面的为了子传父业的思想所导致的思想上的扭曲，作为长子没能继承家族基业也是一件非常丢脸的事情。

除了亲子继承当然还有继子继承文化，最典型的例子就是栗花落香奈乎与蝴蝶忍的故事，虽然是蝴蝶忍的继子但在继承上与香奈惠大姐有着密不可分的关系。

鬼灭之刃

在当时时代至今依然保留着继子继承家业的制度体系，在收养或者是领养的孩子生活在这家体系中，关系远超于居家内的成员或者居家在外的成员，相对而言后者比较常见，因为直系孩子常年在外与本家家长关系感情逐渐淡化，而继子与家长维持的关系相对比较密切，并且同一侍奉家族祖先。我们通常最为简单的形容“生是这家的人，死后也是这家的鬼”的概念，而继子在过世之后同样也会葬于本家墓地，都会列在族谱之上，家族同样也会为止起名。最普遍的则是将继子抚养到最后将自家女儿嫁与继子，让其名正言顺的继承。栗花落香奈乎由于本身是女儿身，蝴蝶忍又是单身未加，则这种情况就属于前者。继子与长辈超乎本家关系。

鬼灭之刃

至于婚嫁，当然身为长子地位婚嫁上也有些许的苦恼。而往往一旦谈到谈婚论嫁之时，女方家长同样会担心一个问题就是责任问题。往往长子担负这整个家庭，付出的要比其他的孩子要多，不仅要管兄弟姐妹，同样赡养父母也是重大的责任，而很多女方家长同样会顾虑自己的女儿嫁过去能否担当起长子家的重任。最简单的例子，栗花落香奈乎如果在最终和炭治郎终成眷属，那么她也要担起照顾祢豆子妹妹的责任！

剧情阐述大正时代的文化底蕴

作为《鬼灭之刃》的粉丝，想必大家最为了解的情节就是这部作品的时代背景，虽然是在平安时代开篇讲起鬼舞辻无惨的诞生，但故事的主要线路却是在近现代的大正时代，那么我们还是要通过人人喊打的鬼舞辻无惨这个角色形象上来说起，毕竟他可女可男的属性将大正时代的风俗与文化体现的淋漓尽致。

鬼灭之刃

从动漫剧情中所提及到的浅草鬼舞辻无惨初次现身与炭治郎第一次碰面，鬼舞辻无惨的衣着装扮就已经迎合了当时大正时代的文化背景，无惨一身洋装加身，一身黑白配的西服加一顶西洋帽身边跟随着一样相搭的文雅女士。从明治维新时期就已经开始流行大量的西方装扮文化了，大正时带洋服逐渐的取代了和服成为流行服饰，女性主义的抬头，使得服装西洋化变得不再是局限于男性，女学生的制服由初期日本化的行灯袴变为后期西化的水手服。男性流行西服。女性方面，出现鲑色和紫色等晕色的华丽外褂和外套。

大正时代女性服装文化

对于剧情而言，想必最让粉丝们难以忘怀的则是动漫中最后一话的场景。鬼舞辻无惨化身为女性形态以一身绚丽的黑色和服登场，那份独有的气质在无限城中肃清下玄成员，让人过目不忘。作者吾峠呼世晴也是在鬼舞辻无惨的形态上费劲了心思，大正时期本已是近代时期，所有的科技与服装上的变化都逐渐的展现了出来，而作为反派的大BOSS而言，无惨极具的时髦审美也被体现的淋漓尽致。

鬼灭之刃

鬼舞辻无惨身穿的和服不仅美观得体彰显着一种独特的贵族气质，而在和服的文化上也有独特的讲究。和服文化中正式和服可分为两种，一个是未婚女性穿，一个是已婚女性所穿。振袖和留袖两大类，前者是给未婚女性所穿，后者是给已婚女性所穿，在这里鬼舞辻无惨所穿的和服细节也是采用着前者，鬼舞辻无惨逃亡千年，至始至终的设定也是独自生活在黑暗中的鬼族领导者。

和服文化

剧情所阐述的科技变革

《鬼灭之刃》中最体现工业发展变革剧情则是最终章的登车片段，炭治郎与善逸、伊之助在月台看到无限列车停靠在月台边发生的搞笑一幕，作者也特意描绘了两个从小在深山中长大的孩子没有见过世面，对列车做出匪夷所思的举动，从而引起的一个搞笑插曲。大正时代由于西方文化的引进在工业发展上也有了质变上的提升，最为代表当时工业文化背景的就是鬼灭作品中被誉为的“无限列车”。大正时期被称之为“蒸汽机车”。

蒸汽机车

在19世纪发明时，是以蒸汽机来推动的。到第二次世界大战结束时，蒸汽机车仍是最常见的机车。

除去蒸汽机车而言，另一在作品中展现出来大正特色的就是浅草背景的设计感。以建筑来说，大正时期的建筑也多数出现着西洋风格。致使出现了一种和风与西洋折中的平衡感，在建筑设计方面，重视缐条与几何运用，运用圆柱、长拱门、挑高的天井与铁骨回旋梯，内装再搭配洋式家俱、吊灯、略黄灯光色调配上老式皮沙发，一走进就有种穿梭时空的错觉。

动漫《鬼灭之刃》的阐述

作者吾峠呼世晴以短暂却相对繁荣而平稳的浪漫时代来创作描述《鬼灭之刃》这部作品，不仅遵循着时代变迁的严谨，年号时间上的把控，都做出去了细心的编导。可见被誉为“鳄鱼”老师的作者对历史的文化底蕴有着多么深邃知识。不仅用故事的核心来抓住粉丝们的内心，而且还阐述着一代历史背景的文化，一部好的作品自然离不开作者历年来的心血培养！

鬼灭之刃

如今炭治郎垂死挣扎被村田所救并且转移，祢豆子能否顺利的找到哥哥将其拯救，也是粉丝们最为关注的问题。现阶段作品已经进入围剿鬼舞辻无惨的尾声，那么让人又爱又恨的“鳄鱼”老师能否给粉丝们一个满意的结局，还是要等待她最终的笔下画上句号的一笔所流露的是温暖还是伤痛。

END

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